Palácio dos Balcões

Acabou-se

2006-03-13T15:25:00.000Z

al-hamdu lillah! O blog acabou!

e acaba como começou:

O Palácio do Balcões

Saúda, por mim, Abu Bakr,
os queridos lugares de Silves
e diz-me se deles a saudade
é tão grande como a minha.
Saúda o Palácio dos Balcões,
da parte de quem nunca o esqueceu,
morada de leões e gazelas
covis de sombras onde
doce refúgio eu encontrava
entre ancas opulentas
e tão estreitas cinturas.
Mulheres brancas e morenas
que em minha alma
faziam o efeito de espadas refulgentes
e das escuras lanças!
[...]

Al-Mutamid, Rei de Sevilha, Séc.XI

O Palácio dos Balcões (Ksar Ash-Sharajibe) é a âncora dos Orientes sonhados. É o paradigma máximo dos contos de mouras encantadas, de nascentes douradas por canções mouriscas. É a recordação desse povo que veio alegrar uma península acabrunhada, que nos apresentou à poesia, à música, à dança, que nos trouxe mulheres escuras e de cinturas finas, que nos iluminou com os sábios gregos e o sofismo oriental.O mítico Palácio dos Balcões, em Silves, é o farol de um mundo imenso. De Marraquexe a Calecute, de Atenas a Nanquim.

Estou farto do meu blog

2006-03-13T15:01:00.000Z

Estou farto do meu blog. Já me chateia um bocado esta história.

Tudo isto me parece onanismo intelectual, auto-satisfação descartável pelo facto de conseguir que alguém leia as minhas opiniões. Talvez publicidade encoberta a uma certa vaidade de expressão.

Começo a achar que apenas um blog colectivo de afirmação de uma ideia ou de uma projecto político poderá ter relevância. Tudo o que tenho feito por aqui não passará de ostentação e auto-contemplação.

Por tudo isto, o próximo post será o último. Irei mesmo retirar o blog do ar, é só uma questão de descobrir como é que posso fazer um arquivo seguro dos meus posts todos.

Sim, eu sei que não estou sozinho neste blog. Há o meu irmão, que se auto-intitulou delgadito apesar de ser maior que eu, mas que pouco aqui escreveu e que há-de aceitar a minha decisão unilateral pacificamente... julgo, aliás, que terá uma opinião parecida com a minha.

Entretanto, se houver voluntários para participar num meio de expressão política colectivo, estou aberto a propostas em joao.pedro.delgado@netvisao.pt.

Finalmente!

Conseguiram matar Milosevic

2006-03-11T13:14:00.000Z

E agora? Quem é responsável?

Fica aqui uma descrição de uma das últimas sessões do suposto tribunal, em que Milosevic insistentemente pedia uma pausa para ser tratado.

La Haine

2006-03-10T02:18:00.000Z

Projecto de Desobediência Informativa

Copiar sucessos...

2006-03-09T16:05:00.000Z

Durão Barroso quis seguir o modelo de desenvolvimento Irlandês. Desregulamentou a segurança social e desprotegeu os trabalhadores do ímpeto lucrativo das confederações patronais. Porque a Irlanda fez, e aparentemente resultou...

Esqueceu-se foi de copiar a Irlanda naquilo que os próprio irlandeses consideram ser a chave do seu sucesso: o ensino gratuito até ao nível dois de ensino superior, ou seja até à Licenciatura.

Mas qual sucesso? Quem já foi à Irlanda e viu gente com 70 anos a trabalhar em caixas de supermercado porque a reforma lhe foi tirada subitamente, quem já viu gente doente a varrer as ruas de Cork porque de repente lhe foi retirado o suporte social para medicamentos, entre tantas outras misérias que, em nome do desenvolvimento das empresas, da competitividade e da flexibilidade, se vêem na Irlanda de hoje em dia, percebe que o sucesso talvez seja apenas aparente. Acredito que haja algum sucesso de empresas irlandesas nos mercados de capitais; acredito que os seus indicadores económicos vão de vento em popa. Mas a realidade, essa não está representada em quaisquer indicadores e, depois de ir lá, sei bem que não trocava o meu sub-desenvolvimento português pelo suposto desenvolvimento irlandês.

Mas isso são outras histórias.

Hoje Sócrates tem outro modelo: o Finlandês. O que será que vai copiar? Será que vai ter a coragem de trazer o que em baixo descrevo para Portugal?

retirado do briteiros:

"Como referimos aqui, a Finlândia é a campeã do mundo da educação. Independente desde 1917, após oito séculos de domínio sueco e um século de domínio russo, a educação foi sempre um dever nacional, para resistir ao niilismo. Hoje, mais do que nunca, para alimentar uma economia de ponta, que exige engenheiros altamente qualificados, o país faz tudo para dar boas condições aos seus alunos: a escola é gratuita, bem como os transportes escolares e os almoços. Os horários são suaves: as aulas começam às 8 horas e terminam às 13. A escolaridade é obrigatória dos 7 aos 16 anos e o abandono escolar é praticamente inexistente.Quanto, apesar de todos os esforços, aparecem casos de insucesso escolar, nem pensar em fazê-los repetir o ano, prática demasiado estigmatizante e contraproducente. Um problema de dislexia, uma estagnação na matemática, uma timidez paralisante, ou simplesmente o facto de falar mal finlandês? Neste caso, professores especializados, dois ou três por estabelecimento, ocupam-se destes alunos em aulas particulares, dando assim uma mãozinha ao professor da classe.

À semelhança dos alunos finlandeses, também os professores não se podem queixar. Especializados ou não, frequentaram todos cinco anos de estudos superiores, no mínimo. A formação contínua é obrigatória ao longo da vida e fora do horário de trabalho. A profissão é apreciada, não tanto pelos salários modestos (entre 2200 e 3000 euros mensais), mas pelo reconhecimento social e pelas boas condições de trabalho. Nos estabelecimentos escolares, a sala dos professores revela um luxo de fazer empalidecer de inveja os seus colegas portugueses. Trata-se duma espécie de quartel general, que agrupa a administração, o gabinete do director, a grande sala comum com mesas e sofás confortáveis, plantas, café, bolinhos... Há mesmo um vestiário, canto de cozinha, sala de informática e sala de trabalho, para aqueles que preparam as aulas na escola.Já estamos a imaginar os mais críticos a perguntarem-se: pois é... mas quanto é que tudo isso deve custar? Pois bem: as despesas finlandesas na educação não são superiores às nossas. O dinheiro é que é utilizado de modo diferente. O sistema é completamente descentralizado. O Ministério da Educação conta com uns escassos 300 funcionários. Os estabelecimentos escolares são financiados, em pouco mais de metade, pelo Estado e, no restante, pelos orçamentos das 446 autarquias finlandesas. O director e os professores decidem tudo: as compras, os trabalhos a realizar, as actividades dos alunos. São também eles que definem os conteúdos e os programas nas diferentes matérias, em concertação com as autarquias, dentro do âmbito alargado dos programas fixados pelo Ministério todos os quatro anos. Outra heresia, vista de Portugal, a escola encarrega-se do recrutamento dos professores. A ideia que um professor possa, como aqui, cair de paraquedas num estabelecimento, sem ter sido escolhido pela equipa dos professores locais parece ser no mínimo absurda. Quando aparece uma vaga, o director recebe directamente dezenas de candidaturas que convoca para entrevistas. O candidato escolhido deverá ter os mesmos objectivos do resto da equipa, para melhor trabalharem em conjunto.
Numa altura em que o “modelo nórdico” paira sobre as ambições dos nossos políticos mais destacados, e em pleno período de preparação do próximo ano lectivo, talvez não fosse má ideia começarmos a reflectir sobre a melhor maneira de fazer evoluir o nosso controverso sistema escolar, com base em exemplos de sucesso."

Cartoons

2006-03-06T12:50:00.000Z

Como um muçulmano vê a disparatada crise dos cartoons, e como ele é bem mais racional que Freitas do Amaral.

http://www.latimes.com/news/opinion/commentary/la-oe-momand9feb09,0,2686213.story?coll=la-news-comment-opinions

Democracia

2006-03-02T14:18:00.000Z

Não reconheço a Espanha como um estado democrático por uma razão fundamental: o detentor do poder político máximo, aquele que pode dissolver a assembleia, aquele que pode demitir o governo, enfim aquele que pode mudar o regime político se assim o entender, não é votado pelo povo, mas antes escolhido por herança de sangue - o Rei.

É certo que o actual Rei é uma pessoa razoável, que opta por não exercer a sua força de mais alto magistrado, que lutou pelo politicamente razoável status quo e que nunca alteraria o regime no sentido da concentração dos poderes. Mas a verdade é que isso não é garantido para os próximos reis, não é garantido para a generalidade das pessoas que ocuparão esse cargo no futuro, já que o cargo é vitalício e não sujeito a plesbicito universal (como em Portugal, por exemplo, em que o magistrado máximo, detentor do poder político máximo, é votado a cada cinco anos pelo povo, não podendo ficar por lá mais que dez).

Assim, todo o funcionamento democrático em Espanha (eleições, separação de poderes, etc) está sujeito à aceitação de um poder superior que não emana da população do país.

A minha opinião negativa acerca da fraca democracia espanhola provém ainda da inqualificável perseguição que Garzón fez a quem queria expressar ideias políticas separatistas. Sem quaisquer provas factuais de envolvimento com actos terroristas, Garzón conseguiu proibir partidos, assente na única convicção de que as ideias que defendiam não eram bem aceites pelo estado! Em que país democrático é possível fazer-se isto? Em que país democrático não assiste aos arguidos o direito de recurso?

Para além da aceitação implícita da condenação por delito de opinião, um facto recente veio atestar as suspeitas anteriores: o primeiro-ministro Zapatero assumiu ter ordenado a prisão de um General que havia proferido algumas afirmações polémicas. Esta notícia correu mundo sem que ninguém se deixasse impressionar pelo flagrante desrespeito pela separação entre poder judicial e executivo, facto bem mais relevante na definição de uma democracia que qualquer votação ou acto eleitoral! Um primeiro ministro agora ordena detenções?!

Entretanto, este interessante artigo suporta a minha teoria da confusão oligárquica que grassa no país vizinho.

Começa a ser preocupante ver gente a ser condenada em Espanha por delito de opinião, ver os partidos políticos de esquerda a serem proibidos na República Checa, ver gente ser presa por defender interpretações da história diferentes do main-stream (como o recente historiador que foi condenado na Áustria). E tudo na UE.

Ricardo Alarcón

2006-02-26T01:00:00.000Z

Ficam em baixo dois excertos de uma entrevista interessante que Ricardo Alarcón de Quesada (Presidente da Assembleia Nacional do Poder popular de Cuba) deu ao Semanário Brasil de Fato. A versão integral, que vale bem a pena ser lida, está aqui.

BF - Mas quais são os pontos caracterizam esse processo como revolucionário? Alarcón - Houve mudanças importantes, como a alfabetização, o desenvolvimento dos programas sociais. Colocou-se fim a uma casta política que foi tirada do jogo na prática. Foram criadas condições e dados passos para que o povo possa exercer seus direitos democráticos de uma maneira que nunca pôde, por meio dos programas de educação, de saúde. Essas coisas não mudam a estrutura básica da sociedade, mas criam condições para que isso possa acontecer e para que o povo possa exercer a democracia, a autoridade, e ser capaz de governar a si mesmo. Creio que isso é um feito revolucionário. Os momentos, os ritmos que se dão os processos revolucionários não têm que ser iguais. Por exemplo, se tivéssemos tido a oportunidade de fazer a reforma agrária cubana de um outro jeito, teríamos feito.

BF - Após a queda da União Soviética e do fortalecimento do bloqueio dos Estados Unidos, a economia cubana entrou em crise. Hoje, o país está vivendo um novo período na economia, com um crescimento de cerca de 11% no ano passado. Essa é uma nova etapa da revolução? Alarcón - Sim, mas seria um erro superestimá-la. Cuba conseguiu sair da crise econômica em que caímos quando desapareceu a União Soviética, mas não podemos dizer que a superou completamente. Mas o que explica isso? Uma série de fatores e muitos são inteiramente cubanos, como o setor turístico que cresceu cerca de 13%, por exemplo. O mais importante é que Cuba conseguiu aumentar sua produção petroleira- algo muito signifi cativo. Passamos muitos anos buscando isso e hoje temos associação com algumas empresas estrangeiras, do Canadá e da Europa. Fomos encontrando cada vez mais petróleo, e a produção foi crescendo substancialmente. Outra é a produção de níquel, que atingiu recordes nos últimos anos. Esse é um dado cubano, não tem nada a ver com os vínculos externos. Externamente, temos que falar da vinculação econômica com a República Popular Chinesa, com quem firmamos créditos a longo prazo, sem juros, o que ajudou a oxigenar a economia cubana. Com a Venezuela há acordos que envolvem petróleo.

Folhetim de Torga III

2006-02-23T01:51:00.000Z

“Pelas frestas do quotidiano, os olhos curiosos de criança iam ao mesmo tempo descobrindo, abusivamente inserido nessa unidade, o ultraje de uma vida elegante, faustosa, convencional e fácil. Cruelmente parasita do enxame que moirejava e abstraía, gente sem coração, desenraizada, possessa do demónio da preguiça e do desprezo, bebia, sem lhe sentir o gosto, o sumo agridoce do sacrifício e da ilusão dos outros. Era triste e desanimador. Mas uma verdade maior velava. E pelas ruas a cabo, daí a pouco, Santo António acima, Sá da Bandeira abaixo, Femandes Tomás além, calma, pacata, de corrente ao peito, a velha urbe retomava a humana dignidade.

Foi muito tempo depois, já quando a triste sabedoria dos anos me explicara as coisas mais
pelo íntimo, que voltei a ver a velha cidade. Regressava eu então de longes terras, seco dos Cearás da emigração, e punha em todas as lembranças a saudade quente que nelas deixa uma infância por acabar. O Porto era uma dessas recordações. E da trémula ponte de D. Maria, suspenso do abismo fluvial e da minha emoção, verifiquei, deslumbrado, que estava diante do mesmo Porto de sempre, espraiado na sua encosta, firme, amplo, de boas cores camoesas, humoso e desgraçado na Ribeira, espiritual e feliz nos cumes das torres. A idade, os livros, e aquela ciência certa que o sofrimento nos traz, haviam-me já dado forças para conceber símbolos e decifrar enigmas. E pude descobrir finalmente o ovo de Colombo. Se todas as terras do mundo tinham o seu cartaz gustativo - queijadas, ovos moles, arrufadas, morcelas e pão de ló, para dar alguns exemplos -, o Porto tinha dois. Um, grosso, terroso, sujo como a trivialidade da natureza - as tripas; outro, subtil, etéreo, imponderável como a própria magia - o vinho fino. Um para a exigência das nossas pançadas lusitanas; outro para a sede sem fim da secura universal.

Bem sei que nem as tripas são fundamentalmente a comida desta terra, nem o vinho generoso nasce nas suas ruas. Mas o facto de Portugal e o mundo ligarem os dois nomes ao nome que designa este burgo, tornava evidente a justeza da síntese. De longe se viu que uma dualidade permanente, dialéctica como a vida, se perpetuava aqui, num fluxo e refluxo que só lhe davam grandeza e naturalidade. Espírito e matéria - são a soma da Vida. Uni-los, dar-lhes o sustento de que necessitam, ambrósia a um, dobrada a outro - não é vergonha: é autenticidade!

Assim compreendi eu o Porto dos meus vinte anos, e, desde então, pouco mais adiantei. Apenas consegui alargar o seu mítico horizonte, numa limpa e honesta meditação.
Nesse sentido, a ajuda maior que recebi foi a do senhor Agostinho Peixoto, que tinha loja de negócio na minha aldeia. Outros homens mais sábios e mais ilustres disseram-me, evidentemente, também coisas belas e profundas da cidade e da sua gente. Mas eram homens sábios e ilustres, os menos indicados para certas clarificações. Por isso os meus ouvidos abriram-se mais para as palavras simples do vendeiro.

- É de confiança? - interrogava a freguesia, a apalpar a chita.
- É do Porto, caramba! - arreliava-se ele.

Polícia reformado por causa do Trinta e Um de Janeiro, o honrado comerciante mantinha no desterro das berças, religiosamente acesa, uma brasa da fogueira onde arderam tantos corações. E à noite, quando os companheiros vinham para a bisca, perguntava à mulher se o chá era de couves para ferver tanto, e começava a sua história sem fim :

- Pois é verdade: o sargento principiou desta maneira: - Rapazes, isto há viver e morrer.

Mas, pela liberdade, eu acho que vale a pena arriscar tudo... - Estávamos na formatura. E eu perco a cabeça e digo: - Pois há-de ser o que for! Vamos a ela, meu sargento!

- A ela, a quem? - perguntava invariavelmente o Pinto, quando a narrativa chegava à heróica e dramática decisão.

E o senhor Agostinho, sempre paciente na explicação do grande rasgo da sua vida, esclarecia:

-À liberdade, homem! A que havia de ser?!

Gordo, baixo, calvo, a medir copos de jeropiga, não era com facilidade que se partia dali para os mártires de 1828, para os heróis de D. Pedro IV, ou para os que tiveram num minuto de fé a alma de Antero a iluminá-los. Mas naquela encarnação grosseira estava retratado o Porto, pela razão simples de que tudo o que em si é de facto espírito-santo, em vez de eleger a habitual e alada pomba, corporiza teimosamente numa desajeitada e mais terrena ave familiar."

Miguel Torga, "Portugal", Porto

Cada vez mais

2006-02-20T18:42:00.000Z

E CADA VEZ SOMOS MAIS

Pela espora da opressão
pela carne maltratada
mantendo no coração
a esperança conquistada.

Por tanta sede de pão
que a água ficou vidrada
nos nossos olhos que estão
virados à madrugada.

Por sermos nós o Partido
Comunista e Português
por isso é que faz sentido
sermos mais de cada vez

Por estarmos sempre onde está
o povo trabalhador
pela diferença que há
entre o ódio e o amor.

Pela certeza que dá
o ferro que malha a dor
pelo aço da palavra
fúria fogo força flor
por este arado que lavra
um campo muito maior.
Por sermos nós a cantar
e a lutar em português
é que podemos gritar:
Somos mais de cada vez.

Por nós trazemos a boca
colada aos lábios do trigo
e por nunca acharmos pouca
a grande palavra amigo
é que a coragem nos toca
mesmo no auge do perigo
até que a voz fique rouca
e destrua o inimigo.
Por sermos nós a diferença
que torna os homens iguais
é que não há quem nos vença
cada vez seremos mais.

Por sermos nós a entrega
a mão que aperta outra mão
a ternura que nos chega
para parir um irmão.

Por sermos nós quem renega o horror da solidão
por sermos nós quem se apega ao suor do nosso chão
por sermos nós quem não cega e vê mais clara a razão
é que somos o Partido
Comunista e Português
aonde só faz sentido
sermos mais de cada vez.

Quantos somos?
Como somos?
novos e velhos: iguais.
Sendo o que nós sempre fomos
seremos cada vez mais!

Ary dos Santos

Estados párias de todo o mundo, uni-vos!

2006-02-17T14:55:00.000Z

14000 marines dos EUA desembarcaram na República Dominicana esta semana, num claro atentado à soberania de um dos países que o Império considera fazerem parte do seu quintal privativo.

Vale a pena, contudo, qustionarmo-nos acerca das reais intenções de tal reforço de contingente, num altura em que no país vizinho, Haiti, o candidato apoiado pelo Império está longe de poder vir a ganhar as eleições.

Estará a ser preparado um ataque à ilha toda? Uma plataforma para tomar Cuba? Ou estará a ser preparado um golpe de estado contra o voto do povo na Venezuela e Uruguai?

Viseu

2006-02-17T01:29:00.000Z

O blog PorViseu está com novo fôlego, após ausência prolongada. E está de volta à minha lista.

Já nascemos escolhidos.

2006-02-17T01:14:00.000Z

Chegou-me este texto ao email. Foi escrito, segundo me apareceu, pelo Miguel Esteves Cardoso.

"Primeiro, as verdades. O Norte é mais Português que Portugal. As minhotas são as raparigas mais bonitas do País. O Minho é a nossa província mais estragada e continua a ser a mais bela. As festas da Nossa Senhora da Agonia são as maiores e mais impressionantes que já se viram.

Viana do Castelo é uma cidade clara. Não esconde nada. Não há uma Viana secreta. Não há outra Viana do lado de lá. Em Viana do Castelo está tudo à vista. A luz mostra tudo o que há para ver. É uma cidade verde-branca.
Verde- rio e verde-mar, mas branca. Em Agosto até o verde mais escuro, que se vê nas árvores antigas do Monte de Santa Luzia, parece tornar-se branco ao olhar. Até o granito das casas. Mais verdades. No Norte a comida é melhor. O vinho é melhor. O serviço é melhor. Os preços são mais baixos. Não é difícil entrar ao calhas numa taberna, comer muito bem e pagar uma ninharia. Estas são as verdades do Norte de Portugal. Mas há uma verdade maior. É que só o Norte existe. O Sul não existe. As partes mais bonitas de Portugal, o Alentejo, os Açores, a Madeira, Lisboa, et caetera, existem sozinhas. O Sul é solto. Não se junta. Não se diz que se é do Sul como se diz que se é do Norte. No Norte dizem-se e orgulham-se de se dizer nortenhos. Quem é que se identifica como sulista? No Norte, as pessoas falam mais no Norte do que todos os portugueses juntos falam de Portugal inteiro.

Os nortenhos não falam do Norte como se o Norte fosse um segundo país. Não haja enganos. Não falam do Norte para separá-lo de Portugal. Falam do Norte apenas para separá-lo do resto de Portugal. Para um nortenho, há o Norte e há o Resto. É a soma de um e de outro que constitui Portugal. Mas o Norte é onde Portugal começa. Depois do Norte, Portugal limita-se a continuar, a correr por ali abaixo. Deus nos livre, mas se se perdesse o resto do país e só ficasse o Norte, Portugal continuaria a existir. Como país inteiro.
Pátria mesmo, por muito pequenina. No Norte. Em contrapartida, sem o Norte, Portugal seria uma mera região da Europa. Mais ou menos peninsular, ou insular. É esta a verdade.
Lisboa é bonita e estranha mas é apenas uma cidade. O Alentejo é especial mas ibérico, a Madeira é encantadora mas inglesa e os Açores são um caso à parte.
Em qualquer caso, os lisboetas não falam nem no Centro nem no Sul - falam em Lisboa. Os alentejanos nem sequer falam do Algarve - falam do Alentejo. As ilhas falam em si mesmas e naquela entidade incompreensível a que chamam, qual hipermercado de mil misturadas, Continente.

No Norte, Portugal tira de si a sua ideia e ganha corpo. Está muito estragado, mas é um estragado português, semi-arrependido, como quem não quer a coisa. O Norte cheira a dinheiro e a alecrim. O asseio não é asséptico - cheira a cunhas, a conhecimentos e a arranjinho. Tem esse defeito e essa verdade. Em contrapartida, a conservação fantástica de
(algum) Alentejo é impecável, porque os alentejanos são mais frios e conservadores (menos portugueses) nessas coisas.

O Norte é feminino. O Minho é uma menina. Tem a doçura agreste, a timidez insolente da mulher portuguesa. Como um brinco doirado que luz numa orelha pequenina, o Norte dá nas vistas sem se dar por isso.

As raparigas do Norte têm belezas perigosas, olhos verdes-impossíveis, daqueles em que os versos, desde o dia em que nascem, se põem a escrever-se sozinhos. Têm o ar de quem pertence a si própria. Andam de mãos nas ancas.
Olham de frente. Pensam em tudo e dizem tudo o que pensam. Confiam, mas não dão confiança. Olho para as raparigas do meu país e acho-as bonitas e honradas, graciosas sem estarem para brincadeiras, bonitas sem serem belas, erguidas pelo nariz, seguras pelo queixo, aprumadas, mas sem vaidade.
Acho-as verdadeiras. Acredito nelas. Gosto da vergonha delas, da maneira como coram quando se lhes fala e da maneira como podem puxar de um estalo ou de uma panela, quando se lhes falta ao respeito.

Gosto das pequeninas, com o cabelo puxado atrás das orelhas, e das velhas, de carrapito perfeito, que têm os olhos endurecidos de quem passou a vida a cuidar dos outros. Gosto dos brincos, dos sapatos, das saias. Gosto das burguesas, vestidas à maneira, de braço enlaçado nos homens. Fazem-me todas medo, na maneira calada como conduzem as cerimónias e os maridos, mas gosto delas. São mulheres que possuem; são mulheres que pertencem.

As mulheres do Norte deveriam mandar neste país. Têm o ar de que sabem o que estão a fazer. Em Viana, durante as festas, são as senhoras em toda a parte.

Numa procissão, numa barraca de feira, numa taberna, são elas que decidem silenciosamente. Trabalham três vezes mais que os homens e não lhes dão importância especial. Só descomposturas, e mimos, e carinhos. O Norte é a nossa verdade. Ao princípio irritava-me que todos os nortenhos tivessem tanto orgulho no Norte, porque me parecia que o orgulho era aleatório.
Gostavam do Norte só porque eram do Norte. Assim também eu. Ansiava por encontrar um nortenho que preferisse Coimbra ou o Algarve, da maneira que eu, lisboeta, prefiro o Norte. Afinal, Portugal é um caso muito sério e compete a cada português escolher, de cabeça fria e coração quente, os seus pedaços e pormenores.

Depois percebi. Os nortenhos, antes de nascer, já escolheram. Já nascem escolhidos. Não escolhem a terra onde nascem, seja Ponte de Lima ou Amarante, e apesar de as defenderem acerrimamente, põem acima dessas terras a terra maior que é o "O Norte". Defendem o "Norte" em Portugal como os Portugueses haviam de defender Portugal no mundo.

Este sacrifício colectivo, em que cada um adia a sua pertença particular - o nome da sua terrinha - para poder pertencer a uma terra maior, é comovente.
No Porto, dizem que as pessoas de Viana são melhores do que as do Porto. Em Viana, dizem que as festas de Viana não são tão autênticas como as de Ponte de Lima.

Em Ponte de Lima dizem que a vila de Amarante ainda é mais bonita. O Norte não tem nome próprio. Se o tem não o diz. Quem sabe se é mais Minho ou
Trás-os- Montes, se é litoral ou interior, português ou galego? Parece vago.
Mas não é.
Basta olhar para aquelas caras e para aquelas casas, para as árvores, para os muros, ouvir aquelas vozes, sentir aquelas mãos em cima de nós, com a terra a tremer de tanto tambor e o céu em fogo, para adivinhar.

O nome do Norte é Portugal. Portugal, como nome de terra, como nome de nós todos, é um nome do Norte. Não é só o nome do Porto. É a maneira que têm de dizer "Portugal" e "Portugueses". No Norte dizem-no a toda a hora, com a maior das naturalidades. Sem complexos e sem patrioteirismos. Como se fosse só um nome. Como "Norte". Como se fosse assim que chamassem uns pelos outros. Porque é que não é assim que nos chamamos todos? "

Persas tolerantes

2006-02-16T12:53:00.000Z

"Todos sabem que nunca murmurei uma oração
Todos sabem que nunca tentei dissimular os meus defeitos.
Ignoro de existe uma Justiça e uma Misericórdia...
Entretanto, tenho confiança, porque sempre fui sincero."

Ommar Khayyam, séc.XII

Mais.

2006-02-15T12:37:00.000Z

Mas há mais.

Nada a dizer. Um ultraje para quem produz alguma coisa e paga impostos.

2006-02-15T12:32:00.000Z

""Finalmente, há ainda um outro aspecto importante que tem passado despercebido à opinião pública e aos media. Alguns órgãos de comunicação divulgaram que se a OPA se concretizasse os principais accionistas actuais iriam obter uma mais-valia de 5.000 milhões de euros, ou seja, de 1.000 milhões de contos. O que ninguém ainda mencionou é que, se isto for verdade, este "lucro" de 1.000 milhões de contos não pagará nada de impostos. É uma espécie de euromilhões multiplicado muitas vezes. E isto porque de acordo a alínea a) do nº2 do artº 10º do Código do IRS estão excluídas do pagamento de impostos "as mais-valias provenientes da venda de acções detidas pelos seus titulares mais de 12 meses". A injustiça fiscal que existe em Portugal é mais uma vez flagrante e chocante. ""

Eugénio Rosa

"Instróiam-me"

2006-02-14T00:45:00.000Z

A "Edições 70" é uma boa editora e apresenta um critério editorial que habitualmente me agrada. No entanto, na tradução de Cícero que ando agora a ler deparei-me com palavras como:

"ecludir", "ajem" e "instrói". Tais erros (que não gralhas) são inqualificáveis numa edição séria de textos clássicos. Fui ver o tradutor.

Um professor de Teologia da Univ. Católica.

Padres.

Ziuganov

2006-02-13T18:03:00.000Z

Entrevista com Guennady Ziuganov:

http://www.resistir.info/russia/ziuganov_set05.html

Do nosso insignificante universo

2006-02-09T23:17:00.000Z

"Que sabemos nós os ocidentais, que nunca passámos para lá do Suez, do Oriente e do mundo árabe? Sabemos o que nos queda, vago e impreciso resíduo, das leituras confluentes de vários autores em épocas várias."

Aquilino, "De Meca a Freixo-de-Espada-à-Cinta"

Cícero aconselha Pina Moura e Duarte Lima

2006-02-07T00:42:00.000Z

"O primeiro dever desta virtude consiste em evitar que um individuo cause dano a outro, a menos que isso seja motivado por injustiça e, seguidamente, em garantir que se utilize os bens comuns em proveito da comunidade e os particulares, no interesse de cada um".

Marco Túlio Cícero "De Officis".

Marco Túlio Cícero

2006-02-06T19:53:00.000Z

Quando leio Cícero raramente aprendo alguma coisa. É como se a minha capacidade de retenção ficasse, de repente, anulada. Ler Cícero trata-se de prazer puro. É necessário deixarmo-nos levar pelo orador e permitir que a sua retórica nos engane, nos convença. Assim. Saborear sem pensar.

O livro com que me ando placidamente a deliciar é o seu tratado "Dos Deveres". Por isso ficam prometidos para os próximos dias alguns posts sobre o assunto. O primeiro sai já hoje à noite. Garanto.

Confusões

2006-02-03T12:18:00.000Z

Numa resposta a um comentário que me acusava de ter descido o nível do blog da discussão artística para a discussão política, escrevi um pequeno texto que julgo ser relevante para esclarecer a minha perspectiva das ideologias políticas. Modestamente, julgo que é pena deixá-lo apenas na caixa de comentário.

Aqui fica.

Resposta ao primeiro comentário:

2 - não vejo onde a reflexão política possa ser menos interessante, desafiante e até poética, que a reflexão literária. Remeto, aliás, a Platão "As Leis" e a Aristóteles "Política" para afirmar o contrário.

3 - O texto de Einstein não se reportava à URSS, antes ao Socialismo/Comunismo, e o que se passou ou deixou de passar na URSS não põe em causa nenhum dos seus argumentos. Para além disso, convém ter em conta a separação clara de forma de estado e estrutura de governo. Por exemplo, se um auto-denominado liberal decidir matar uns quantos milhões de pessoas é a teoria liberal que tem culpa ou foi apenas uma pessoa que se apoderou dessa denominação para, em nome de uma política, cometer crimes?

Volto a Aristóteles... ele, antes de ninguém, percebeu que tinha que haver uma distinção clara entre forma de estado e regime de governo. Dizia o estagirita no seu Likeu que poderia haver 3 formas de organização de estado:

a) monarquia, b) aristocracia, c) timocracia (palavra que na altura tinha uma conotação pejorativa muito próxima da que a palavra "comunismo" teve nos anos oitenta e noventa nas TV´s ocidentais).

Depois, em cada forma de estado, poderia haver três formas diferentes de exercer o governo:

a)tirania, b)oligarquia, c)democracia.

Ou seja, poderia haver uma monarquia democrática, ou uma timocracia tirânica (em que um comité votado democraticamente nas classes mais baixas impunha tirânicamente a sua lei), ou quaisquer outras combinações entre os dois campos.

Também Jorge Miranda, na sua "Ciência Política" faz distinção parecida, preferindo usar as expressões "Forma de Estado" e "Sistema de Governo". Apresenta-nos, numa espécie de resenha histórica, dois grupos diferentes que se podem multiplicar entre eles: Aristocracismo, Democratismo, Individualismo por um lado, e por outro Monarquismo, Republicanismo e Anarquismo.

Isto leva-nos a que as ideologias sejam necessariamente consideradas Formas de Estado. Assim o é o Comunismo ou Socialismo, bem como o liberalismo ou a democracia parlamentar. Ou seja, a Forma de Estado, não poderá ser nunca culpada dos insucessos ou exageros do Sistema de Governo, ao contrário do que era insinuado no primeiro comentário. Não sou eu que o digo... é Aristóteles, Jorge Miranda e Brecht.

Esta confusão, que por acaso se faz apenas quando se fala da URSS ou de Cuba (esquecem-se dos estados comunistas que iriam ser implementados democraticamente na América do Sul, todos barbaramente reprimidos pelos EUA), é aliás um sintoma evidente da lavagem intelectual a que somos sujeitos todos os dias pelos media.

5 - Sim. E é a mesma pessoa, que sempre teve estas opiniões, só que se começou a aperceber que, sem luta, dentro em breve não poderia apreciar Omar Kayyamm ou Al-Mutamid.

Estados de Direito, Direito ao Estado, na UE

2006-01-30T17:05:00.000Z

Seremos nós mais evoluídos que os EUA no que toca a direitos individuais?

Será a UE uma mais-valia na defesa da separação absoluta de poder Judicial e poder Executivo?

Viveremos em estados e democracias de Direito?

As respostas estão nesta excelente entrevista ao sociólogo Jean-Claude Paye.

O Mundo Maravilhoso das Pessoas mais Inteligentes do que Nós

2006-01-28T18:31:00.000Z

"Não posso dizer que Mozart seja o meu compositor preferido, nem sequer consigo ter um compositor preferido, mas Mozart nunca seria um candidato. Depois de perceber as maravilhas de Monteverdi ou de Schütz, depois de ter passado anos a ouvir a obra de Bach, depois de redescobrir um Handel destruído durante décadas por interpretações manhosas ao qual o Mozart não seria alheio, o Mozart que eu ouvia deliciado aos 10 anos, talvez nessa altura talvez tenha sido o meu compositor preferido, foi-se diluindo no seu génio fácil e perfeito num tempo próprio. Quando hoje olho para uma partitura de Wagner, um Tristan ou uma Walküre ou um Götterdämerung apercebo-me do génio relativo de Mozart, mas um génio maior apesar de tudo." HS, in www.criticomusical.blogspot.com

Parafraseando Joel Costa, que pena tenho eu de não pertencer ao Mundo Maravilhoso das Pessoas mais Inteligentes do que Nós.

É verdade. Sou um pobre coitado que gosta de Mozart. Eu ouço Mozart! Quase todos os dias, imagine-se! Tenho pena de não ser como o Crítico Musical, que ultrapassou essa fase quando tinha 11 anos. Eu vou já com 16 anos de atraso e não vejo forma de sair deste pântano de ignorância que consiste em reconhecer Mozart como um génio absoluto, tão sublime e simplificadamente incompreensível para a mente humana como Bach, Haydn e Beethoven.

Sou um pobre de espírito que ainda não descobriu as maravilhosas obras de Schütz. Confesso.. admito... não tenho paciência sequer para ouvir mais que 5 minutos de Schütz. A sua elevada técnica de composição e os seus elevadíssimos padrões de abstracção artística apenas se permitem ser apreciados pelas pessoas que pertencem ao Mundo Maravilhoso das Pessoas mais Inteligentes do que Nós.

E Wagner. Eu que tenho o desplante de achar que Mozart possui um leque de criatividade musical muito mais vasto que Wagner! Mozart é tão fácil de ouvir e Wagner tão complicado, tão cheio de técnicas inovadoras! Como poderei eu ultrapassar esta fase de ingnorância atroz?

E Haendel? Como não consegui ainda vislumbrar a alma secreta daqueles festivais musicais sem sumo, daquele barroco artificial sem ideias? Não tenho esta capacidade nata de ler por entre as linhas do ornamento sobre sempre o mesmo de Haendel!

Ah! Mozart? Qual Mozart! Isso é para o povo! Ele nem sabia interpretar Haendel no Séx.XVIII! Agora aprendi! Génio é o Schütz! Ah e o Monteverdi, o Monteverdi! Isso sim, é música para intelectuais! Muitíssimo superior ao Mozart. Mozart "não seria sequer candidato" a figurar no restrito grupo onde Schütz e Haendel ostentam a sua música!

Objectivo 1 para 2006: deixar de ouvir também o Verdi... (só se for às escondidas...).

Objectivo 2 para 2006: deitar fora aquele disco das obras para piano de Schöenberg pelo Pollini. O piano não era de 1920 (interpretação historicamente mal-informada).

Objectivo 3 para 2006: esquecer o Gould, o Lipati e o Klemperer (historicamente mal-informados).

Delito de opinião política

2006-01-28T17:02:00.000Z

Foi recentemente aprovado pelo Conselho Europeu um texto que abre portas à proibição dos Partidos Comunistas no espaço da UE, bem como à condenação judicial efectiva dos seus dirigentes, baseada somente em delito de opinião.

Isto é um ultraje à convicção de todos os democratas europeus. Deveria ser motivo de revolta da parte de Comunistas, Socialistas, Social-Democratas, Democratas-Cristãos, enfim, de todos os que se aproveitam da palavra democracia para apelar ao voto dos eleitores.

Sabendo eu da gente que chegou ao poder das instituições europeias e dos países europeus nos últimos tempos, não me choca que se tente lançar a confusão entre ideologia política e regime adoptado, ou entre constituição de estado e forma de governo. Estas duas falácias são empregues com frequência pelo estado maior europeu e americano para induzir a condenção geral do comunismo. Ora, tanto uma como outra são reveladoras da mais pura ignorância de quem as profere, ou então da sua total desonestidade intelectual.

Daquela gente já esperávamos tudo isto. Não esperávamos era que não compreendessem que dizer que o comunismo matou 65 milhões de pessoas na China é a mesma coisa que dizer que a Social-Democracia mata 120 000 pessoas/ano em Portugal (é a taxa geral de mortes/ano no nosso país). Não esperávamos ainda que tivessem a distinta lata de dizer que o comunismo matou 150.000 pessoas na América do Sul, quando sabemos que quem as matou não foram os doze chefes de estado comunistas democraticamente eleitos e depois assassinados pelos EUA e GB (Chile, Guatemala, Salvador, Honduras, etc), mas antes organizações militares ditatoriais patrocinadas e comandadas pela imaculada e suposta Social-Democracia parlamentar europeia e americana (Contras, Pinochet, brigadas da morte, etc, etc, etc).

E na ordem de ideias dos Srs. tecnocratas anti-comunistas, não será culpa da Social-Democracia a condenação à morte por fome de milhões de pessoas em países africanos, cujas produções agrícolas têm sido completa e conscientemente anuladas no mercado pela política agressiva e cega da PAC europeia e do proteccionismo americano? Afinal, de quem é a culpa? É da Social-Democracia, ou dos seus incompetentes e descarados líderes?

É necessário pensar antes de dizer disparates. A Democracia tem tanta culpa nas centenas de milhares de pessoas assassinadas no Iraque deste 1991 como o Comunismo tem nos assassinatos praticados em regimes totalitários.

O que mais me choca, porém, é a prossecução da lavagem cerebral generalizada e agora tão claramente assumida neste parágrafo do texto:

"c. to launch a national awareness campaign about crimes committed in the name of communist ideology including the revision of school books and the introduction of a memorial day for victims of communism and the establishment of museums.
d. to encourage local authorities to erect memorials as a tribute to the victims of the totalitarian communist regimes."

Inqualificável.

Um outro trecho espantoso, diz-nos algo curioso:

"5. The absence of international condemnation may be partly explained by the existence of countries whose rules are still based on communist ideology. The wish to maintain good relations with some of them may prevent certain politicians from dealing with this difficult subject."

Ora,

1 - se sabemos que ninguém se preocuparia muito com as susceptibilidades de Cuba, Coreia do Norte ou China, teremos de excluir estes dos "countries whose rules are still based on communist ideology".

2 - teremos também que excluir aqueles países que põem em prática constituições completamente liberais e deprovidas de preocupação social.

3 - teremos de chegar à conclusão que os referidos "countries" são, sem mais nem menos, aqueles em que o bem-estar social, a protecção dos direitos e do trabalho da pessoa humana e a perspectiva socialista de um mundo melhor estão consagrados na constituição. Ou seja, Portugal, Suécia, França, Finlândia, entre outros perigosíssimos exemplos de países com probabilidade real de golpes de estado totalitários comunistas!

Mas se nos alertam para esta terrível situação -

"Communist parties are legal and active in some countries, even if in some cases they have not distanced themselves from the crimes committed by totalitarian communist regimes in the past. "

... é melhor termos cuidado com esta gente.

Até há, imagine-se, partidos comunistas "still legalized" no mundo!

Esqueceu-se essa gente dos milhões de comunistas mortos na II Guerra Mundial para derrubar o fascismo, o nazismo e tomar Berlim. Esqueceu-se essa gente que as resitências clandestinas ao Nazismo e ao Fascismo foram todas assumidas pelos Partidos Comunistas, únicas estruturas que tiveram capacidade de sofrimento e abnegação suficientes para continuar intactas na ilegalidade. Em França, o Partido Comunista, que deu corpo à resistência nos anos 40, foi denominado "o partido dos fuzilados". Em Portugal, a quase totalidade das figuras maiores do PCP esteve presa. Presos, fuzilados e torturados, porque foram os únicos com coragem para lutar contra o fascismo, contra a ditadura, contra o totalitarismo e a favor da liberdade.

Todos os excertos em inglês foram retirados do texto aprovado pelo conselho europeu a 25 de Janeiro de 2006.

Folhetim de Torga II

2006-01-27T12:58:00.000Z

...continuando...

"A velha e livre cidade do Porto, onde há pouco tempo ainda só se podia entrar a tremer sobre pontes, com licença paga, por um túnel, ou revistado de cima a baixo - maneiras, como se vê, difíceis e reticentes - , e cujos forais não permitiam a fidalgo, nem poderoso, nem abade bento, o poisar nela mais que três dias, é muito velha no meu sangue e na minha consciência. Quanto em mim é instinto e compreensão, sabe de há muito que os valores autênticos da vida têm de ser sólidos como a Praça da Liberdade e altos como a Torre dos Clérigos.

Em suor, que foi como os meus avós almocreves mo revelaram, numa caminhada semanal que metia caldo de abóbora em Valongo e lobos no resto do caminho, ou em semente do nome deste nosso Portugal, que assim mo explicou o senhor Botelho numa escola onde se aprendiam coisas que tinham sentido, o meu primeiro Porto é nebuloso e distante.

- Trinta léguas de rota batida, filho, para ter a montanha farta de bacalhau, arroz e sabão... - ouvia eu, com seis anos.

- Ora, como na margem direita do Doiro havia uma povoação chamada Portucale... - ia explicando o meu mestre.

A grande pedra de ara da minha meninice, o Marão, dividia o mundo em dois. E na metade que se não via ficava esse Porto só adivinhado, mas donde vinha já, positivo e genuíno, o que ele tinha de seu: a sólida alimentação do corpo, conquistada a mortificação, e o fermento para levedar um pão mais alto.

Com os anos, essa primeira descoberta que dele fiz no cansaço dos meus maiores e nas lições do meu professor, alargou-se. E um Porto já de carne e osso, complexo como todas as realidades, entrou-me na candura dos dez anos. Em Cedofeita, a continuar a cavadela deixada em meio pelos que me deram à vida, e na Sé, a olhar pasmado aquelas pedras lavradas, o negativo e o positivo harmonizaram-se na mesma visão reveladora. O Porto real e maravilhoso era uma soma de trabalho e sonho. Trabalho duro, contínuo, com lágrimas amargas a refrescá-lo, e dias santos de libertação, com licença de fuga para as alamedas do intemporal."

continuará...

Miguel Torga - "Portugal"

Pluralidade democrática em órgãos de soberania

2006-01-27T12:35:00.000Z

Como já tinha referido num post anterior, a Junta Metropolitana de Lisboa debate-se com um problema gravíssimo: a democracia. PS e PSD gostam de democracia, desde que quem ganhe não seja o PCP. E foi o PCP que ganhou.

Quem viu a animosidade extrema com que Carrilho tratou Carmona no debate da SICN para a eleição de Lisboa, ficará concerteza surpreso de o PS estar agora a apoiar... Carmona para a presidência da JML. Engolem um sapo, mas tudo vale para que "o PCP não consiga a presidência" (sic.), como lhe é democraticamente legítimo, aliás. PS e PSD juntos conseguem assim a proeza de ter 9 câmaras contra as 8 da CDU.

Mas Carmona desistiu. E porquê? Porque não quer ser o actor principal de uma JML moribunda, com morte anunciada a breve prazo. Morte anunciada a breve prazo? Mas eu nunca tinha ouvido falar de tal coisa!

Pois é. Como

a JML presidida por um partido de causas (PCP/PEV) iria exigir transparência total no que toca a projectos como OTA, nova travessia do Tejo, expropriações nas zonas referentes a estas obras, negócios comerciais envolventes (tais como concessões de obra, de exploração de auto-estradas ou licenças de abertura de novos centros comerciais), projectos turísticos grandiosos em paisagens protegidas ou regulamentação da taxa de construção civil; como a JML presidida pelo PCP iria ter em conta as opiniões dos autarcas e dos cidadãos, e não só a dos intervenientes económicos, aquando da tomada de posições;

acaba-se com a JML, reformulando-a em sede de assembleia da república.

É a nova solução de PS/PSD para contornar o problema da eleição democrática dentro da JML: acaba-se com o órgão.

Pois é.

Folhetim de Torga I

2006-01-20T02:20:00.000Z

"Eu gosto do Porto. Não do Porto erudito do Sampaio Bruno, ou do burguês e literário do Ramalho. Gosto de um Porto cá muito meu, de que vou dizer já, e amo-o de um amor platónico, avivado de ano a ano à passagem para a minha terra natal, quando o menino Jesus me acena lá das urgueiras.

Entro então nele a tiritar de frio, atravesso-o molhado de nevoeiro, arranjo quarto, e deito-me no aconchedo dessa velha e casta paixão que no une. No dia seguinte, pela manhã, levanto-me, compro um jornal, embarco, e a minha visita anual e discreta acabou.

De vez em quando perco a cabeça, estrago os horários, e voua o Museu Soares dos Reis ver o Pousão, passo pela igreja de S. Francisco, ou meto-me num eléctrico e dou a volta ao mundo, a descer à Foz pela Marginal e a subir pela Boavista. Mas é raro. O regular, o que está sempre no programa, é a coisa seca e peca que ficou dita.

No comboio, dois ou três remoques da razão crítica lembram-me pelo caminho acima que talvez devesse exteriorizar doutra maneira o calor da minha amizade. Honestamente reconheço a pertinência da observação. Mas como sei exactamente a que funduras correspondem cá por dentro essas quase invisíveis marcas de afecto, prossigo viagem, sereno, a pensar que se houvesse para lá da morte alguma janela donde se pudesse olhar a vida, uma das coisas de que eu gostava era de espreitar por ela um dia a ver se o futuro conservava intactas as virtudes essenciais que me fazem querer a esta terra do âmago do coração".

continuará...

"Portugal", Miguel Torga

O Porto

2006-01-20T02:10:00.000Z

Já o fiz aqui noutros tempos. Volto agora a realçar o maravilhoso blog www.cidadesurpreendente.blogspot.com. Aproveito para deixar um destaque específico nesse blog: este trecho.

Da outra vez afirmei-o, e de novo o repito: ninguém nasce no Porto impunemente. É como se uma responsabilidade sentimental nos fosse imposta logo à partida. Um selo. Um carimbo de poesia, nostalgia, paixão discreta, orgulho e modéstia.

Junta Metropolitana de Lisboa

2006-01-19T15:50:00.000Z

Devido à feira mediática em torno de Cavaco na campanha para as eleições presidenciais, está-se a braquear um problema que necessita de ser resolvido seguindo os padrões da mais elementar justiça.

A presidência da Junta Metropolitana de Lisboa sempre foi eleita através de uma votação simples de 1 Câmara 1 voto. Uma outra hipótese bastante viável, seria a das presidências rotativas por concelho. Ora, a CDU sempre teve bastantes autarquias na Área Metropolitana de Lisboa, nunca tendo sido até há pouco tempo, no entanto, maioritário, pelo que teria toda a vantagem em que as presidências rotativas estivessem em vigor. Os seus responsáveis nunca insistiram, porém, nesta questão, pensando antes que uma votação simples seria mais justo e democrático. A força política que ganhasse mais Câmaras na AML seria aquela a escolher um presidente para a JML. E foi assim que sempre se passou. Com presidentes de PS e PSD.

Até agora, pelo menos. Como é sabido, nas últimas eleições autárquicas a CDU passou a primeira força política na AML. É a força que ganhou mais municípios, dos 18 que constituem a AML, ou seja, iria naturalmente eleger um presidente por direito próprio.

Parece que não. O PS propôs ao PSD a mudança súbita de critério, por forma a que Carmona Rodrigues, apoiado na suposta legitimidade de ser o presidente da maior câmara, possa ascender a presidente da JML. O PS é que propôs Carmona Rodrigues? Sim. E porquê? Porque "não querem dar voz ao PCP". Acrescento eu, não querem "dar voz" à força maioritária. É uma chatice a democracia...

Vale a pena ver com que decisões coincide o espaço de tempo desta presidência da JML: decisão e estruturação do processo da OTA, discussão de quadro de financiamentos a municípios, discussão de orçamentos para grupos de municípios, discussão de fortalecimento de responsabilidades para Juntas Autárquicas, discussão de avanço em direcção a regionalização.

Parece que em todos estes casos Carmona Rodrigues serve melhor os interesses do PS que os da maioria dos autarcas apoiados na legitimidade do voto popular.

É batota!

2006-01-17T23:02:00.000Z

Estes gráficos da Marktest mostram um enscândalo. Como se compreende que Louçã esteja em segundo lugar no número de notícias? Quem é Manuel Alegre? Que brilhantes ideias trouxe ele ao debate até agora que justifiquem o segundo lugar em tempo de antena nos telejornais? Porque é que o único candidato que fala nos verdadeiros poderes constitucionais do presidente está em último lugar em número de notícias e tempo de antena? Porque não se ouve falar nestes gráficos em mais nenhum meio de comunicação? Porque não são discutidos? Porque é que AACS não emite uma recomendação?

Contra o Maccarthismo europeu.

2006-01-16T12:30:00.000Z

É urgente ler e assinar esta petição internacional. Trata-se de protestar contra um texto que prevê a ilegalização europeia de Partidos Comunistas, de Sindicatos e de livre expressão política e histórica.

Comício do Pavilhão Atlântico

2006-01-16T12:24:00.000Z

20000 pessoas dentro e 4000 fora.

É falso!

2006-01-13T17:21:00.000Z

Fica aqui o resumo de um excelente texto publicado na íntegra aqui.

O ministro das Finanças afirmou no Programa Prós e Contras, que se transformou num programa de pensamento único devido ao monolitismo com que são escolhidos os participantes, que daqui a 10 anos, portanto em 2015, poderia já não haver dinheiro para pagar as pensões. Esta afirmação, para além de ser irresponsável e alarmista, não corresponde à verdade. Ela só poderá ter como objectivo a preparação da opinião pública para medidas que o governo tenciona tomar agora contra os trabalhadores do sector privado e promove, objectivamente, os fundos de pensões privados porque gera medo e falta de confiança na Segurança Social pública.

A Segurança Social está a suportar as consequências da estagnação económica prolongada devido à política do governo centrada na redução do défice, e não no crescimento económico e no aumento do emprego. Devido ao elevado número de desempregados – 550.000 – prevê-se que a Segurança Social, em 2006, tenha despesas superiores a 1.800 milhões com subsídios de desemprego e perca receitas de contribuições avaliadas em mais de 2.200 milhões de euros. Apesar de tudo isto, em 2006, de acordo com o Orçamento que foi aprovado pela Assembleia da República, a Segurança Social não terá qualquer défice. Se a política do governo mudar, e a economia e o emprego aumentarem situação melhorará significativamente.

Para além disso, a Segurança Social tem um fundo de reserva, chamada Fundo de Estabilização Financeira da Segurança Social, que tem mais de 5.000 milhões de euros (1.000 milhões de contos), para fazer face a qualquer dificuldade. Esta reserva, por um lado, garante que curto prazo a Segurança Social não terá problemas e, por outro lado, dá tempo suficiente para que possam ser tomadas medidas que assegurem a sustentabilidade financeira da Segurança Social a médio e longo prazo.

Um dos argumentos utilizados pelo ministro das Finanças é o envelhecimento da população, que está a determinar que o número de activos por reformado diminua. No entanto, o ministro esqueceu-se, por ignorância ou intencionalmente, que um trabalhador neste momento produz muito mais riqueza que no passado. Por ex., entre 1975 e 2004, o número de activos por pensionista baixou de 3,78 para 1,63, portanto diminuiu 2,3 vezes, mas a riqueza criada por trabalhador aumentou 41 vezes.

Por outro lado, se o governo afectasse mais meios ao combate à evasão e à fraude, as receitas da Segurança Social aumentariam muito. Basta dizer o seguinte: em 2005, a recuperação das dividas atingiu 200 milhões de euros segundo o governo. Apesar disto as dívidas à Segurança Social aumentaram, nesse mesmo ano, em 500 milhões de euros, portanto mais do dobro, e o valor recuperado representa apenas um décimo da receita que a Segurança Social perdeu nesse mesmo ano devido à evasão à fraude, a isenções e a taxas reduzidas.

É necessário também alterar o sistema de cálculo das contribuições para a Segurança Social. Estas são calculadas com base nas remunerações que representam apenas 40% da riqueza criada pelas empresas. Se as contribuições das empresas passassem a ser calculadas com base na totalidade da riqueza criada pelas empresas, alargar-se-ia a base de cálculo, podia-se reduzir a taxa de contribuição das empresas para cerca de metade, acabar-se-ia com a concorrência desleal entre as empresas, e garantir-se-ia a médio e a longo prazo a sustentabilidade financeira da Segurança Social.

De acordo com a União Europeia (Eurostat), as despesas com pensões em Portugal (11,9% do PIB) são inferiores à média da U.E. (12,6% do PIB). Para além disso, o valor das pensões em Portugal é muito baixo. Em 2006, cerca de 1.100.000 reformados vão receber pensões inferiores a 300 euros, que é o limiar da pobreza; a pensão média do Regime Geral também em 2006, que abrange mais de 2.100.000 reformados é a seguinte: velhice apenas 480 euros; invalidez 320 euros e a de sobrevivência 180 euros. E é para a redução destas prestações, já tão baixas, que o ministro das Finanças deste governo pretendeu preparar a opinião pública.

Portugal em acção

2006-01-13T13:19:00.000Z

A DECO revelou que o governo vai acabar com o limite ao valor da inflação dos aumentos das tarifas eléctricas para o mercado doméstico. Tal vai levar a um aumento em 17% das contas domésticas. Referem também que apenas os consumidores domésticos irão suportar os custos da política de fomento das energias renováveis, ficando as empresas isentas desse custo, uma exclusão certamente condicionada por pressões dos grandes interesses económicos. E eles agradecem : "A Associação Empresarial de Portugal (AEP), a Associação Industrial Portuguesa (AIP) e a Confederação da Indústria Portuguesa (CIP) registam a sensibilidade demonstrada pelo Governo ao atender às suas preocupações relativamente ao aumento dos preços da energia eléctrica para os consumidores industriais."

Mais Livre

Ou seja:

1 - numa medida de protecção ambiental, a UE fixou que a energia produzida de geradores eólicos tem de ser necessariamente comprada pela EDP a preços superiores ao mercado e previamente estipulados. Os grandes grupos económicos apostaram forte neste negócio da China, onde apenas eles podem ter condições de investimento inicial, mas onde os ganhos fazem parecer os geradores eólicos verdadeiras máquinas de imprimir dinheiro.

2 - este sistema de proteccionismo de energia limpa tem custos elevados, já que a diferença de preço da energia que a EDP tem de pagar é compensado por um fundo estatal para o efeito.

3 - as empresas viram-se agora livres de contribuir para esse fundo, ficando esse encargo apenas à responsabilidade dos consumidores.

Conclusão: para os consumidores os preços de energia estão liberalizados, o que quer dizer que vão ser aumentados, e serão acrescidos do encargo do pagamento do fundo para a energia limpa, de que as empresas ficaram livres. Por outro lado, se o mercado para os consumidores está completamente liberalizado, já o mercado para as empresas produtoras de enrgia eólica é regido por normas de preço fixo, sempre superior à restante energia elétrica, que lhes garantem enormes lucros a curto, médio e longo prazo. As mesmas empresas que agora ficaram livres de contribuir para esta discrepância. Realmente o liberalismo é porreiro...

E quem é o administrador executivo da EDP? Quem é, quem é? Foi o povo que o votou?

Não.

É António Mexia, do governo PPD/PP anterior, defendendo os interesses de gente tão preocupada com o bem-estar nacional como BES, BCP, Stanley Ho e grupo Mello (sempre há Mello, onde há PPD).

E vamos lá conhecer a família desta gente do anterior governo (e que revela também bastante deste...).

Mas há mais. Existe uma ténue hipótese de Sampaio não promulgar o documento com as mencionadas medidas. Mas agora pensemos no futuro... se fosse Cavaco, promulgaria? A resposta está na sua comissão de honra de campanha que inclui, imagine-se, dirigentes da CIP, da CEP, da AEP e da AIP. Precisamente os senhores que em cima agradeceram a Sócrates a passagem de encargos ambientais para a exclusividade dos consumidores.

Email que enviei a Manuela Magno

2006-01-06T15:17:00.000Z

Ex.ma
Dra. Manuela Magno:

Sou apoiante da candidatura de Jerónimo de Sousa e militante do Partido Comunista Português. Queria no entanto manifestar a minha preocupação por ter constatado a recusa da sua candidatura independente por parte do Tribunal Constitucional, nas circunstâncias em que ocorreu. Não deixa de ser inquietante pensar que a nossa democracia está refém de máquinas partidárias (ainda que eu não atribua qualquer sentido negativo aos partidos, julgo antes que percorrem uma missão bem nobre) e que é incapaz de dar voz eleitoral a quem decide apresentar as suas ideias a legitimação popular. Não deixa de ser também revelador o facto de a única candidatura independente aceite ter sido a de Manuel Alegre. Terá sido a influência decisiva dos media?

Este tipo de medidas de que V.Exa é vítima não é mais do que um sinal dos tempos. Tempos em que se pretende aniquilar qualquer pequeno pequeno partido através de reformas do sistema político, tempos em que não se compreende que é a mais vasta pluralidade que traz a mais vasta qualidade democrática, mas antes se aposta em oligarquizar o sistema político, transformando-o sub-repticiamente numa estrutura bi-partidária amorfa, assustadoramente semelhante à monarquia constitucionalista de finais de século XIX, modelo de provada falência.

Desejando-lhe sorte, despeço-me com os melhores cumprimentos.

João Pedro Delgado.

Apelo

2006-01-06T00:09:00.000Z

Antes de votar, leia os programas políticos e os compromissos para com os eleitores dos diversos candidatos. Não vote na cara ou na imagem. Vote em ideias, de preferência escritas.

Vale a pena votar?

2006-01-05T23:43:00.000Z

António Mexia é presidente executivo da EDP. Ora, não percebo. Esse senhor não era ministro da economia de um governo que foi esmagadoramente derrotado nas últimas eleições legislativas? Agora é chefe da eléctrica nacional porque os accionistas privados assim o exigem?

Expliquem-me então agora: o povo vota contra António Mexia e o seu governo. Tempos depois ele aparece a controlar um pilar estruturante do Estado, que se baseia em exploração de infraestruturas, recursos humanos e recursos naturais do país. Mas, se quem perde eleições continua a dirigir o país em nome do capital privado internacional, para que votamos? Afinal de contas serve de alguma coisa a democracia, se não é o governo que dirige os recursos fundamentais do país?

O que piora ainda a situação é a notável afirmação do actual ministro da economia: "Não podiamos impedir a nomeação de António Mexia por meros motivos políticos". Aqui está a questão! É que esses motivos políticos, tão pouco decisivos no que toca a quem dirige a energia eléctrica portuguesa, são os únicos onde o povo em geral poderá ter alguma voz. O abandono dos motivos políticos é o abandono da opinião da população em prol de outras que, por mais nobres que sejam, não têm qualquer legitimidade. A referência pejorativa à expressão "motivos políticos" é necessariamente uma referêcia pejorativa às palavras "voto" e "democracia".

Quando Manuel Pinho nos diz que motivos políticos não servem para tomar decisões em cargos de grande responsabilidade estratégica, revela-nos no fundo que o facto de votar PSD, PS, PCP ou BE é irrelevante. As decisões estratégicas foram subrepticiamente desviadas do voto e transportadas para o interesse do capital.

Terão estes factos que ver com a súbita liberalização dos preços da electricidade (que em português bem falado quer dizer aumento)?

Pelo que se vê, o voto PS ou PSD vai desaguar sempre na mesma directriz essencial de orientação. Sobram dois partidos (acho que há ainda um outro, mas não tenho a certeza): PCP e BE. Os únicos dois que não permitiriam semelhante promiscuidade Estado/multinacionais, ex-ministro Pina Moura/ex-ministro Mexia, barragens portuguesa/Iberdrola, etc, etc...

Depois é só escolher. Se se tiver vergonha do que dizem os vizinhos, medo de ser apelidado de comuna, se se quiser ser jovem intelectual, parecer de boas famílias e alimentar a esperança de se chegar a comentador político de tudologia, então vote-se Louçã com inscrição no BE incluida. Se não se é nada disto, mas ainda assim a dignidade das causas se revela em necessidade de acção política, sobra apenas uma candidatura: Jerónimo de Sousa. Se calhar, afinal vale mesmo a pena votar.

Por um socialismo de acção

2006-01-05T01:10:00.000Z

Acção de rua, extra-parlamentar, acção cultural, acção armada, acção social, extra-política, acção educativa e acção concreta.

"Sem a contestação extra-parlamentar estrategicamente orientada e sustentada, os partidos que se alternam no governo podem continuar a oferecer a si próprios alibis recíprocos para o fracasso estrutural do sistema em relação ao trabalho, confinando efectivamente o movimento do trabalho ao papel de um apêndice inconveniente, mas marginalizado, no sistema parlamentar do capital. Portanto, em relação tanto ao domínio reprodutivo material como ao político, a constituição de um movimento socialista extra-parlamentar de massas estrategicamente viável — em conjunção com as formas tradicionais de organização política do trabalho, hoje desesperançadamente sem rumo e fortemente necessitadas do apoio e da pressão radicalizantes de tais forças extra-parlamentares — é uma pré-condição vital para a contraposição ao maciço poder extra-parlamentar do capital. "

István Mészáros

Poderá ver aqui o texto completo. Obrigado ao resistir.info

Einstein - Porquê o Socialismo?

2006-01-03T12:27:00.000Z

Porquê o Socialismo?
por Albert Einstein

Será aconselhável para quem não é especialista em assuntos económicos e sociais exprimir opiniões sobre a questão do socialismo? Eu penso que sim, por uma série de razões.

Consideremos antes de mais a questão sob o ponto de vista do conhecimento científico. Poderá parecer que não há diferenças metodológicas essenciais entre a astronomia e a economia: os cientistas em ambos os campos tentam descobrir leis de aceitação geral para um grupo circunscrito de fenómenos de forma a tornar a interligação destes fenómenos tão claramente compreensível quanto possível. Mas, na realidade, estas diferenças metodológicas existem. A descoberta de leis gerais no campo da economia torna-se difícil pela circunstância de que os fenómenos económicos observados são frequentemente afectados por muitos factores que são muito difíceis de avaliar separadamente. Além disso, a experiência acumulada desde o início do chamado período civilizado da história humana tem sido – como é bem conhecido – largamente influenciada e limitada por causas que não são, de forma alguma, exclusivamente económicas por natureza. Por exemplo, a maior parte dos principais estados da história ficou a dever a sua existência à conquista. Os povos conquistadores estabeleceram-se, legal e economicamente, como a classe privilegiada do país conquistado. Monopolizaram as terras e nomearam um clero de entre as suas próprias fileiras. Os sacerdotes, que controlavam a educação, tornaram a divisão de classes da sociedade numa instituição permanente e criaram um sistema de valores segundo o qual as pessoas se têm guiado desde então, até grande medida de forma inconsciente, no seu comportamento social.

Mas a tradição histórica é, por assim dizer, coisa do passado; em lado nenhum ultrapassámos de facto o que Thorstein Veblen chamou de “fase predatória” do desenvolvimento humano. Os factos económicos observáveis pertencem a essa fase e mesmo as leis que podemos deduzir a partir deles não são aplicáveis a outras fases. Uma vez que o verdadeiro objectivo do socialismo é precisamente ultrapassar e ir além da fase predatória do desenvolvimento humano, a ciência económica no seu actual estado não consegue dar grandes esclarecimentos sobre a sociedade socialista do futuro.

Segundo, o socialismo é dirigido para um fim sócio-ético. A ciência, contudo, não pode criar fins e, muito menos, incuti-los nos seres humanos; quando muito, a ciência pode fornecer os meios para atingir determinados fins. Mas os próprios fins são concebidos por personalidades com ideais éticos elevados e – se estes ideais não nascerem já votados ao insucesso, mas forem vitais e vigorosos – adoptados e transportados por aqueles muitos seres humanos que, semi-inconscientemente, determinam a evolução lenta da sociedade.

Por estas razões, devemos precaver-nos para não sobrestimarmos a ciência e os métodos científicos quando se trata de problemas humanos; e não devemos assumir que os peritos são os únicos que têm o direito a expressarem-se sobre questões que afectam a organização da sociedade.

Inúmeras vozes afirmam desde há algum tempo que a sociedade humana está a passar por uma crise, que a sua estabilidade foi gravemente abalada. É característico desta situação que os indivíduos se sintam indiferentes ou mesmo hostis em relação ao grupo, pequeno ou grande, a que pertencem. Para ilustrar o meu pensamento, permitam-me que exponha aqui uma experiência pessoal. Falei recentemente com um homem inteligente e cordial sobre a ameaça de outra guerra, que, na minha opinião, colocaria em sério risco a existência da humanidade, e comentei que só uma organização supra-nacional ofereceria protecção contra esse perigo. Imediatamente o meu visitante, muito calma e friamente, disse-me: “Porque se opõe tão profundamente ao desaparecimento da raça humana?”

Tenho a certeza de que há tão pouco tempo como um século atrás ninguém teria feito uma afirmação deste tipo de forma tão leve. É a afirmação de um homem que tentou em vão atingir um equilíbrio interior e que perdeu mais ou menos a esperança de ser bem sucedido. É a expressão de uma solidão e isolamento dolorosos de que sofre tanta gente hoje em dia. Qual é a causa? Haverá uma saída?

É fácil levantar estas questões, mas é difícil responder-lhes com um certo grau de segurança. No entanto, devo tentar o melhor que posso, embora esteja consciente do facto de que os nossos sentimentos e esforços são muitas vezes contraditórios e obscuros e que não podem ser expressos em fórmulas fáceis e simples.

O homem é, simultaneamente, um ser solitário e um ser social. Enquanto ser solitário, tenta proteger a sua própria existência e a daqueles que lhe são próximos, satisfazer os seus desejos pessoais, e desenvolver as suas capacidades inatas. Enquanto ser social, procura ganhar o reconhecimento e afeição dos seus semelhantess, partilhar os seus prazeres, confortá-los nas suas tristezas e melhorar as suas condições de vida. Apenas a existência destes esforços diversos e frequentemente conflituosos respondem pelo carácter especial de um ser humano, e a sua combinação específica determina até que ponto um indivíduo pode atingir um equilíbrio interior e pode contribuir para o bem-estar da sociedade. É perfeitamente possível que a força relativa destes dois impulsos seja, no essencial, fixada por herança. Mas a personalidae que finalmente emerge é largamente formada pelo ambinte em que um indivíduo acaba por se descobrir a si próprio durante o seu desenvolvimento, pela estrutura da sociedade em que cresce, pela tradição dessa sociedade, e pelo apreço por determinados tipos de comportamento. O conceito abstracto de “sociedade” significa para o ser humano individual o conjunto das suas relações directas e indirectas com os seus contemporâneos e com todas as pessoas de gerações anteriores. O indíviduo é capaz de pensar, sentir, lutar e trabalhar sozinho, mas depende tanto da sociedade – na sua existência física, intelectual e emocional – que é impossível pensar nele, ou compreendê-lo, fora da estrutura da sociedade. É a “sociedade” que lhe fornece comida, roupa, casa, instrumentos de trabalho, língua, formas de pensamento, e a maior parte do conteúdo do pensamento; a sua vida foi tornada possível através do trabalho e da concretização dos muitos milhões passados e presentes que estão todos escondidos atrás da pequena palavra “sociedade”.

É evidente, portanto, que a dependência do indivíduo em relação à sociedade é um facto da natureza que não pode ser abolido – tal como no caso das formigas e das abelhas. No entanto, enquanto todo o processo de vida das formigas e abelhas é reduzido ao mais pequeno pormenor por instintos hereditários rígidos, o padrão social e as interrelações dos seres humanos são muito variáveis e susceptíveis de mudança. A memória, a capacidade de fazer novas combinações, o dom da comunicação oral tornaram possíveis os desenvolvimentos entre os seres humanos que não são ditados por necessidades biológicas. Estes desenvolvimentos manifestam-se nas tradições, instituições e organizações; na literatura; nas obras científicas e de engenharia; nas obras de arte. Isto explica a forma como, num determinado sentido, o homem pode influenciar a sua vida através da sua própria conduta, e como neste processo o pensamento e a vontade conscientes podem desempenhar um papel.

O homem adquire à nascença, através da hereditariedade, uma constituição biológica que devemos considerar fixa ou inalterável, incluindo os desejos naturais que são característicos da espécie humana. Além disso, durante a sua vida, adquire uma constituição cultural que adopta da sociedade através da comunicação e através de muitos outros tipos de influências. É esta constituição cultural que, com a passagem do tempo, está sujeita à mudança e que determina, em larga medida, a relação entre o indivíduo e a sociedade. A antropologia moderna ensina-nos, através da investigação comparativa das chamadas culturas primitivas, que o comportamento social dos seres humanos pode divergir grandemente, dependendo dos padrões culturais dominantes e dos tipos de organização que predominam na sociedade. É nisto que aqueles que lutam por melhorar a sorte do homem podem fundamentar as suas esperanças: os seres humanos não estão condenados, devido à sua constituição biológica, a exterminarem-se uns aos outros ou a ficarem à mercê de um destino cruel e auto-infligido.

Se nos interrogarmos sobre como deveria mudar a estrutura da sociedade e a atitude cultural do homem para tornar a vida humana o mais satisfatória possível, devemos estar permanentemente conscientes do facto de que há determinadas condições que não podemos alterar. Como mencionado anteriormente, a natureza biológica do homem, para todos os objectivos práticos, não está sujeita à mudança. Além disso, os desenvolvimentos tecnológicos e demográficos dos últimos séculos criaram condições que vieram para ficar. Em populações com fixação relativamente densa e com bens indispensáveis à sua existência continuada, é absolutamente necessário haver uma extrema divisão do trabalho e um aparelho produtivo altamente centralizado. Já lá vai o tempo – que, olhando para trás, parece ser idílico – em que os indivíduos ou grupos relativamente pequenos podiam ser completamente auto-suficientes. É apenas um pequeno exagero dizer-se que a humanidade constitui, mesmo actualmente, uma comunidade planetária de produção e consumo.

Cheguei agora ao ponto em que vou indicar sucintamente o que para mim constitui a essência da crise do nosso tempo. Diz respeito à relação do indivíduo com a sociedade. O indivíduo tornou-se mais consciente do que nunca da sua dependência relativamente à sociedade. Mas ele não sente esta dependência como um bem positivo, como um laço orgânico, como uma força protectora, mas mesmo como uma ameaça aos seus direitos naturais, ou ainda à sua existência económica. Além disso, a sua posição na sociedade é tal que os impulsos egotistas da sua composição estão constantemente a ser acentuados, enquanto os seus impulsos sociais, que são por natureza mais fracos, se deterioram progressivamente. Todos os seres humanos, seja qual for a sua posição na sociedade, sofrem este processo de deterioração. Inconscientemente prisioneiros do seu próprio egotismo, sentem-se inseguros, sós, e privados do gozo naïve, simples e não sofisticado da vida. O homem pode encontrar sentido na vida, curta e perigosa como é, apenas dedicando-se à sociedade.

A anarquia económica da sociedade capitalista como existe actualmente é, na minha opinião, a verdadeira origem do mal. Vemos perante nós uma enorme comunidade de produtores cujos membros lutam incessantemente para despojar os outros dos frutos do seu trabalho colectivo – não pela força, mas, em geral, em conformidade com as regras legalmente estabelecidas. A este respeito, é importante compreender que os meios de produção – ou seja, toda a capacidade produtiva que é necessária para produzir bens de consumo bem como bens de equipamento adicionais – podem ser legalmente, e na sua maior parte são, propriedade privada de indivíduos.

Para simplificar, no debate que se segue, chamo “trabalhadores” a todos aqueles que não partilham a posse dos meios de produção – embora isto não corresponda exactamente à utilização habitual do termo. O detentor dos meios de produção está em posição de comprar a mão-de-obra. Ao utilizar os meios de produção, o trabalhador produz novos bens que se tornam propriedade do capitalista. A questão essencial deste processo é a relação entre o que o trabalhador produz e o que recebe, ambos medidos em termos de valor real. Na medida em que o contrato de trabalho é “livre”, o que o trabalhador recebe é determinado não pelo valor real dos bens que produz, mas pelas suas necessidades mínimas e pelas exigências dos capitalistas para a mão-de-obra em relação ao número de trabalhadores que concorrem aos empregos. É importante compreender que, mesmo em teoria, o pagamento do trabalhador não é determinado pelo valor do seu produto.

O capital privado tende a concentrar-se em poucas mãos, em parte por causa da concorrência entre os capitalistas e em parte porque o desenvolvimento tecnológico e a crescente divisão do trabalho encorajam a formação de unidades de produção maiores à custa de outras mais pequenas. O resultado destes desenvolvimentos é uma oligarquia de capital privado cujo enorme poder não pode ser eficazmente controlado mesmo por uma sociedade política democraticamente organizada. Isto é verdade, uma vez que os membros dos órgãos legislativos são escolhidos pelos partidos políticos, largamente financiados ou influenciados pelos capitalistas privados que, para todos os efeitos práticos, separam o eleitorado da legislatura. A consequência é que os representantes do povo não protegem suficientemente os interesses das secções sub-privilegidas da população. Além disso, nas condições existentes, os capitalistas privados controlam inevitavelmente, directa ou indirectamente, as principais fontes de informação (imprensa, rádio, educação). É assim extremamente difícil e mesmo, na maior parte dos casos, completamente impossível, para o cidadão individual, chegar a conclusões objectivas e utilizar inteligentemente os seus direitos políticos.

Assim, a situação predominante numa economia baseada na propriedade privada do capital caracteriza-se por dois principais princípios: primeiro, os meios de produção (capital) são privados e os detentores utilizam-nos como acham adequado; segundo, o contrato de trabalho é livre. Claro que não há tal coisa como uma sociedade capitalista pura neste sentido. É de notar, em particular, que os trabalhadores, através de longas e duras lutas políticas, conseguiram garantir uma forma algo melhorada do “contrato de trabalho livre” para determinadas categorias de trabalhadores. Mas tomada no seu conjunto, a economia actual não difere muito do capitalismo “puro”.

A produção é feita para o lucro e não para o uso. Não há nenhuma disposição em que todos os que possam e queiram trabalhar estejam sempre em posição de encontrar emprego; existe quase sempre um “exército de desempregados. O trabalhador está constantemente com medo de perder o seu emprego. Uma vez que os desempregados e os trabalhadores mal pagos não fornecem um mercado rentável, a produção de bens de consumo é restrita e tem como consequência a miséria. O progresso tecnológico resulta frequentemente em mais desemprego e não no alívio do fardo da carga de trabalho para todos. O motivo lucro, em conjunto com a concorrência entre capitalistas, é responsável por uma instabilidade na acumulação e utilização do capital que conduz a depressões cada vez mais graves. A concorrência sem limites conduz a um enorme desperdício do trabalho e a esse enfraquecimento consciência social dos indivíduos que mencionei anteriormente.

Considero este enfraquecimento dos indivíduos como o pior mal do capitalismo. Todo o nosso sistema educativo sofre deste mal. É incutida uma atitude exageradamente competitiva no aluno, que é formado para venerar o sucesso de aquisição como preparação para a sua futura carreira.

Estou convencido que só há uma forma de eliminar estes sérios males, nomeadamente através da constituição de uma economia socialista, acompanhada por um sistema educativo orientado para objectivos sociais. Nesta economia, os meios de produção são detidos pela própria sociedade e são utilizados de forma planeada. Uma economia planeada, que adeque a produção às necessidades da comunidade, distribuiria o trabalho a ser feito entre aqueles que podem trabalhar e garantiria o sustento a todos os homens, mulheres e crianças. A educação do indivíduo, além de promover as suas próprias capacidades inatas, tentaria desenvolver nele um sentido de responsabilidade pelo seu semelhante em vez da glorificação do poder e do sucesso na nossa actual sociedade.

No entanto, é necessário lembrar que uma economia planeada não é ainda o socialismo. Uma tal economia planeada pode ser acompanhada pela completa opressão do indivíduo. A concretização do socialismo exige a solução de problemas socio-políticos extremamente difíceis; como é possível, perante a centralização de longo alcance do poder económico e político, evitar a burocracia de se tornar toda-poderosa e vangloriosa? Como podem ser protegidos os direitos do indivíduo e com isso assegurar-se um contrapeso democrático ao poder da burocracia?

A clareza sobre os objectivos e problemas do socialismo é da maior importância na nossa época de transição. Visto que, nas actuais circunstâncias, a discussão livre e sem entraves destes problemas surge sob um tabu poderoso, considero a fundação desta revista como um serviço público importante.

- x -

Einstein escreveu este trabalho especialmente para o lançamento da Monthly Review , cujo primeiro número foi publicado em Maio de 1949. Tradução de Anabela Magalhães.

Agradecido ao site Resistir.Info

Da declaração de candidatura

2005-12-29T19:31:00.000Z

"Há um direito à esperança. E há uma esperança que não fica à espera, antes se transforma em acção, em trabalho e em luta. Organizar para lutar, resistir para crescer, unir para vencer, transformar Portugal num país mais livre, mais justo e mais fraterno."

Jerónimo de Sousa

Camilo Castelo Branco

2005-12-29T19:05:00.000Z

Em Camilo, quase gosto mais dos livrinhos de polémicas que dos romances. Aí, o grande escritor não tem que se preocupar com qualquer trama ou pathos, dando apenas asas à sua fácil escrita argumentativa. É nestes opúsculos que nos aparecem as pérolas mais honestas e hilariantes do grande romancista.

"A Senhora Ratazzi", por exemplo, é um livro cheio de suculentos pormenores machistas, tais como:

"Eu, criado no velho noticiário, tendo de anunciar o produto duma dama dado à luz, antes quisera, em vez dum livro bom, anunciar um menino robusto. Acho muito mais simpática a feminilidade das mães pálidas, com olheiras, emaciadas, que aconchegam dos seios exuberantes a criancinha rosada recém-nascida."

"Mulher escritora, por via de regra pouco exceptuada, é um homem por dentro. O coração, que devia ser urna de suavíssimas lágrimas, faz-se-lhe botija de tinta; e as doces penas de alma metalizam-se-lhe aguçadas em penas de aço. O fuso de Lucrécia e da rainha Berta desfez-se em canetas. Em vez de tecerem o seu bragal, urdem intrigas. Suspiram publicamente em 8º português, 250 páginas; e, quando não suspiram, bufam cóleras represadas; dizem que têm ideias, que se querem emancipar, muito escamadas, naturalistas, com um grande ar de pimponas que entraram no segredo dos processos;"

onde se poderão ainda encontrar curiosos mimos ao Sr. Teófilo Braga, bem clarificadores da opinião que Camilo tinha deste suposto intelectual:

"A favor da Sra. Ratazzi têm saído uns poucos periódicos fainantes, sarjetas por onde tresandam os seus fedores as fezes literárias de Lisboa. São os órgãos da ralé sarrafaçal, uns madraços desencadernados que vivem na gandaia política, engenhando repúblicas carnavalescas. É nesse periódicos de mixórdias plebeias até ao asco que o Sr. Teófilo Braga se esconde a escrever, com em parede de latrina, uns desabafos pelintras de quem não acha na imprensa séria fontículos por onde supurar o pus. A princesa pode contar com este panegirista."

E ficam prometidos mais alguns excertos desta e doutras polémicas.

Socialismo

2005-12-28T20:27:00.000Z

Agradecido ao blog www.ocomunista.blogspot.com

CUBA JÁ CUMPRIU 3 DOS 8 OBJECTIVOS DO MILÉNIO

"Sob embargo comercial há décadas, o país aposta em políticas sociais e atinge indicadores socieconómicos semelhantes aos da Europa"
"Cuba já cumpriu os Objetivos de Desenvolvimento do Milénio de educação, igualdade de género e mortalidade infantil; deve atingir os de pobreza, saúde materna e HIV/Aids; e, se investir em ações específicas, pode alcançar os dois restantes, de sustentabilidade ambiental e parcerias para o desenvolvimento.

A avaliação é de um estudo elaborado pelo escritório do PNUD no país, que concluiu que, apesar do isolamento comercial [forçado*], a nação comandada por Fidel Castro tem tido um bom desempenho socioeconómico"."O Segundo Relatório de Acompanhamento dos Objetivos de Desenvolvimento do Milénio do PNUD de Cuba atribui o desempenho cubano ao modelo social do país(...). “A população, mesmo a de menor renda, tem acesso a bens e serviços que não estão ao alcance dos pobres de outros países em desenvolvimento”, afirma o relatório"."Esses benefícios têm gerado resultados que deixam a ilha de Cuba mais próxima da Europa que da América Latina.

A taxa de mortalidade infantil do país é de 5,8 mortes a cada mil nascidos vivos, semelhante à da Irlanda (6,0)(...). Praticamente todos (99,9%) os partos são acompanhados por pessoal especializado. A proporção de crianças matriculadas no ensino fundamental é de 99,4%, melhor que a da Austrália (97%) e do Canadá (98%), e, de todos os alunos que ingressam na 1ª série, 98,5% chegam à 5ª série — mais que na França (98%). Além disso, cerca de 95% da população tem acesso a saneamento, porcentagem equivalente à da Hungria".

Por fim.

2005-12-28T20:02:00.000Z

Para acompanhar o regresso do César Viana ao Bajja, também eu voltei ao Palácio dos Balcões.

E logo com Ary dos Santos.

"Em nome dos nossos braços
em nome das nossas mãos
em nome de quantos passos
deram os nossos irmãos.
Em nome das ferramentas
que nos magoaram os dedos
das torturas das tormentas
das sevícias dos degredos.
Em nome daquele nome
que herdámos dos nossos pais
em nome da sua fome
dizemos: não passam mais!

E em nome dos milénios
de prisão adicionada
em nome de tantos génios
com a voz amordaçada
em nome dos camponeses
com a terra confiscada
em nome dos Portugueses
com a carne estilhaçada
em nome daqueles nomes
escarrados nos tribunais
dizemos que há outros nomes
que não passam nunca mais!

Em nome do que nós temos
em nome do que nós fomos
revolução que fizemos
democracia que somos
em nome da unidade
linda flor da classe operária
em nome da liberdade
flor imensa e proletária
em nome desta vontade
de sermos todos iguais
vamos dizer a verdade
dizendo: não passam mais!

Em nome de quantos corpos
nossos filhos foram feitos.
Em nome de quantos mortos
vivem nos nossos direitos.
Em nome de quantos vivos
dão mais vida à nossa voz
não mais seremos cativos:
o trabalho somos nós.

Por isso tornos enxadas
canetas frezas dedais
são as nossas barricadas
que dizem: não passam mais!

E em nome das conquistas
vindas dos ventos de Abril
reforma agrária controlo
operário no meio fabril
empresas que são do estado
porque o seu dono é o povo
em nome de lado a lado
termos feito um país novo.

Em nome da nossa frente
e dos nossos ideiais
diante de toda a gente
dizemos: não passam mais!

Em nome do que passámos
não deixaremos passar
o patrão que ultrapassámos
e que nos quer trespassar.
E por onde a gente passa
nós passamos a palavra:
Cada rua cada praça
é o chão que o povo lavra.
Passaremos adiante
com passo firme e seguro.
O passado é já bastante
vamos passara ao futuro."

2005-07-28T13:08:00.000+01:00

Não tenho escrito nada aqui. A minha tendência em relação a este blog, aliás, é ir deixando-o esmorecer aos poucos, até deixar de fazer sentido existir. Fui-me dando conta que, às tantas, um blog, mais do que um veículo livre de expressão, é principalmente uma forma de auto-contemplação pessoal, ostentação talvez. Pelo menos um blog do cariz do Palácio dos Balcões, cuja função - se é que tem alguma - não se prende com o comentário ou discussão à volta da notícia política e actualidade social. Talvez os blogs dedicados e estas traves mestras façam mais sentido.

Não quer esta conversa dizer que deixarei de colocar posts por aqui. Quer dizer apenas que não estarei minimamente preocupado com isso.

Assim, deixo aqui hoje um link engraçado onde podem surgir algumas curiosidades: http://www.googlebattle.com/

Neste endereço pode-se comparar a frequência com que duas palavras ou expressões aparecem no Google. Convém preencher os dois campos com igual número de palavras. Obtive resultados curiosos:

- Bach ganhou sempre a todos os compositores, excepto... Wagner(!)

- Mário Soares ganha largamente a Cavaco Silva

- dinheiro ganha a caridade

- FCP ganhou sempre a SLB, tal como quaisquer variantes dos nomes destes dois clubes.

- banco ganha largamente a pessoa

- Fernando Pessoa e Samuel Beckett estão quase empatados

Entreacto

2005-07-07T04:49:00.000+01:00

Nas suas lições de história do pensamento matemático, o professor Sebastião e Silva conta uma história curiosa sobre a escola Pitagórica (colónia grega de Crotona, séc. VI a.C.). "Os pitagóricos rendiam verdadeiro culto místico ao conceito de número, considerando-o como a essência das coisas. Admitiam que os objectos materiais eram figuras geométricas constituídas por um número de partes indivisíveis idênticas entre si e de dimensões não nulas, a que davam o nome de mónadas, que seriam assim átomos materiais e átomos geométricos." Segundo esta teoria, um segmento de recta era formado por, digamos, n mónadas. Considerando um segundo segmento, diríamos que este tem m mónadas. Nesse caso, a relação entre o primeiro e o segundo segmento é igual a n/m. Era esta a forma de comparar segmentos entre si.

No entanto, uma descoberta da própria escola pitagórica levaria à destruição da sua mais sagrada teoria. O conhecido teorema de Pitágoras, segundo o qual "num triângulo rectângulo o quadrado da hipotenusa é a soma dos quadrados dos catetos", viria a ter repercussões na história da ciência que se fariam sentir até finais do séc. XIX. Com efeito, "se n fosse o número de mónadas da hipotenusa de um triângulo rectângulo cujos catetos têm ambos b mónadas, teríamos b² + b² = n². Ora não existe nenhum inteiro n verificando esta condição". Ou, tomando o exemplo de um triângulo com catetos de uma mónada, torna-se fácil afirmar que não existe n inteiro tal que n² = 2. Uma prova simples do teorema é a que aparece na figura.

"A descoberta deste teorema - que é afinal um dos acontecimentos capitais da história do pensamento - foi tida como uma calamidade pelos próprios autores, que tentaram ocultá-la, convencidos de que os deuses os castigariam severamente se divulgassem o que lhes parecia uma imperfeição divina". Ao longo do tempo, sempre que as necessidades do cálculo levaram à introdução de novos entes numéricos, estes foram olhados com a maior desconfiança: chamaram os números irracionais de inexprimíveis, incalculáveis, surdos; numa outra época, quando os números imaginários se tornaram inevitáveis, chamaram-lhes "números absurdos", "falsos" e "fingidos".

Os gregos dividiam a matemática em aritmética, música, geometria e astronomia. A aritmética era aqui a ciência dos números - não tinha nada a ver com processos de cálculo numérico, a que chamavam logística, e que só tinha interesse para "crianças da escola e mercadores". Esta classificação foi retomada na idade média, onde os estudos que precediam a entrada na Universidade (o tirocínio escolástico) eram formados pelo trívio - gramática, retórica e dialéctica - e quadrívio - que incluía as pitagóricas aritmética, música, geometria e astronomia.

Já volto

2005-06-29T12:17:00.000+01:00

O tempo não me tem permitido actualizar o meu blog. Por causa da Casa de Bernarda Alba tenho estado em Lisboa quase a tempo inteiro e, quando não estou, quedo-me a pensar no bailado, de tão marcante e emotivo que ele é. Já agora, a quem se deslocar ao S. Luiz para ver o espectáculo, aproveito para sublinhar três cenas de uma enorme força. O Pas-de-Deux de Adela com Pepe, o solo final de Bernarda e o solo de Maria Josefa.

Este último é protagonizado por uma louca, mãe de Bernarda, que julga que vai casar e, entre momentos cómicos, trágicos, lúcidos, deprimentes, burlescos e ternurentos, nos proporciona uma conjugação felicíssima de sensações. Tudo através da coreografia do Benvindo que no corpo e na magnífica expressão da bailarina se transforma em comoção certa na assistência.

Bom. A verdade é que estes motivos, ainda que nobres, não me deixam disponibilidade para o blog. Prometo, no entanto, já já segunda-feira recomeçar em força. Voltarei às minhas leituras e passarei pela visão que Aquilino tem de Viseu, da Beira Alta (a única beira que existe, aliás), de Lamego, do Porto, e mesmo de Lisboa.

A Casa de Bernarda Alba

2005-06-23T17:58:00.000+01:00

No teatro S. Luiz, Lisboa: "A Casa de Bernarda Alba" com coreografia e direcção artística de Benvindo Fonseca e música e direcção musical de César Viana. Bailado baseado na peça de García Lorca com o mesmo nome.

Deixo aqui o link para o texto integral da peça, em castelhano.

Aqui anda o dedo do Lula

2005-06-23T17:51:00.000+01:00

Por sugestão do Briteiros, fica este link: Domínio Público.

Porto

2005-06-19T05:12:00.000+01:00

Foi nesta cidade surpreendente que pela primeira vez respirei e vi o mundo. E pela segunda também.

Ouvi uma vez alguém dizer que ninguém nasce no Porto impunemente.

É isto que tenho escrito no bilhete de identidade.

No Briteiros

2005-06-17T15:39:00.000+01:00

O milagre da múltiplicação dos pães e o milagre do desaparecimento dos direitos.

Quero poder votar não

2005-06-16T15:00:00.000+01:00

Acho graça a este tipo de democracia, onde se adiam eleições se as sondagens estiverem a correr mal ao pensamento politicamente correcto. Teoricamente há duas hipóteses no referendo Europeu: Sim e Não. No entanto, como a opinião dos cidadãos não conta por aí além, na prática só é admitida a primeira. Caso vote Não, tenha cuidado com as consequências que daí podem advir... não se esqueça que está a cometer um crime lesa-pátria...

Bispo de Viseu e da Guarda

2005-06-13T15:32:00.000+01:00

No magnífico Paço Episcopal da Guarda, onde hoje estão sitos o Paço da Cultura e o Museu da Guarda, está exposta uma placa que nos diz - mais ou menos textualmente - que D. Nuno de Noronha, bispo da Guarda, filho do conde de Odivelas, mandou construir aquele seminário (Episcopum), tendo iniciado a obra no ano de 1603.

No mesmo dia em que li esta placa, passei pelo Paço Episcopal de Viseu (Anexo à Sé, onde hoje funciona o Museu Grão Vasco) e, por acaso, li a placa que assinalava o início dos trabalhos de construção. Dizia ela que D. Nuno de Noronha, bispo de Viseu, havia mandado construir aquele seminário no ano de 1593.

Não deixa de ser curioso que o mesmo D. Nuno de Noronha é responsável pelo Paço e Recreio Episcopal de Castelo Branco (complexo da Praça Camões, biblioteca e casa do arco). Não havendo diocese em Castelo Branco (hoje depende da Sé de Portalegre mas no séc. XVII pertencia à diocese da Guarda, pelo que o edifício terá sido mandado construir necessáriamente depois de 1593 - data em que D. Nuno era ainda bispo de Viseu), estes edifícios constituiam local de veraneio para os titulares do bispado.

Tratava-se bem o ilustre eclesiástico, e ainda bem, já que parte do importante legado arquitectónico de que dispõem as beiras se deve ao religioso filantropo. Mostram-nos também estes factos como os reinados Filipinos constituiram um dos períodos de maior profusão e desenvolvimento artístico da história portuguesa (no que toca à arquitectura e à música religiosas, pelo menos).

Orquestra Sinfónica Juvenil

2005-06-10T23:17:00.000+01:00

Entretanto gostava de falar de um acontecimento cultural que teve lugar esta semana. Não se trata de um concerto dos Madredeus ou da Mariza, no entanto, e apesar de não atingir concerteza os padrões de qualidade artística destes - pelo menos a avaliar pela importância que os órgãos de comunicação lhe concedem -, arrisco o elogio.

A Orquestra Sinfónica Juvenil apresentou quarta-feira a obra "Hymnem" de Stockausen em estreia nacional na Culturgest. No dia seguinte apresentou em estreia absoluta a Sinfonia de Bochmann, compositor português que muito deu - e continua a dar - a este país.

Não estando o repertório deste jardim à beira mar plantado absolutamente lotado de obras sinfónicas de grande porte, bem pelo contrário, julgo que o processo de encomenda da Sinfonia de Bochmann por parte de Vitor Mota (OSJ), a consequente angariação de fundos para a produção e a apresentação ao vivo por parte da Orquestra Sinfónica Juvenil constituem acções de grande importância para a cultura portuguesa.

Todos sabemos como é difícil produzir boa música em Portugal, todos sabemos que não há dinheiro para manter sequer grupos de música de câmara por muito tempo, sendo muito mais difícil ainda manter uma orquestra regularmente durante 30 e tal anos, ainda mais difícil fazê-la apresentar cerca de 30 concertos por ano e ainda manter actividade discográfica, quase impossível interpretar música contemporânea, muito menos verosímil fazer estreias nacionais de grande obras sinfónicas mundiais do século XX e verdadeiramente inatingível juntar orçamentos para encomendar obras de grande porte que honrem a música portuguesa, o público português, enfim o repertório nacional.

Pois o Vitor Mota conseguiu tudo isto. A Orquestra Sinfónica Juvenil não vale só pela extrema importância dos concertos desta semana na Culturgest. Vale por ser a orquestra sinfónica mais antiga do país, vale por ter servido de incubadora a centenas de músicos solistas, de câmara, instrumentistas de orquestra, professores, etc, etc, vale por ter conseguido ganhar um lugar de referência no meio musical português, vale por se ter aguentado firme durante muitas gerações perante adversidades várias. Nunca a falta de dinheiro para se pagar a músicos, a falta dos próprios músicos, a falta de maestro, a falta de concertos, a falta de sede administrativa, a falta de telefone, a falta de instrumentos ou a falta de locais de ensaio abalaram a crença firme do seu director na prossecução deste projecto.

Claro está, nada comparado a um "recital" do último álbum dos Madredeus.

E isto na semana em que o Luís Represas e a Leonor Pinhão foram condecorados pelo presidente da República.

Nada mais a dizer.

O melhor

2005-06-10T23:15:00.000+01:00

A RTP1, televisão pública, acabou de me informar, no decorrer de um programa intitulado "O melhor de Portugal", que o que Portugal tem de melhor no que toca à música são os Madredeus e a Mariza. E pronto. Agora já sei.

E o melhor do cinema são as produções nacionais TVI?

Curiosidades do Tratado

2005-06-09T14:53:00.000+01:00

Bom quiz informativo sobre o Tratado Constitucional europeu: http://www.local.attac.org/attac91/quizz/

Tem algumas curiosidades interessantes.

Poema sobre insignificância X

2005-06-08T23:59:00.000+01:00

Como Hefesto para Aquiles...

"O escudo

vede este escudo: seus autores
no céu foram colher inspiração
pra não ser plas lanças penetrado:
nele as Pléiades esculpiram,
estrelas que auguram a vitória.
uma cercadura lhe deram d´ouro puro,
luz de manhã vestindo o horinzonte."

Al-Mutamid. Tradução de Adalberto Alves.

Disparate

2005-06-06T02:47:00.000+01:00

Enganei-me no endereço do blog Plasticina e por isso reenviei os meus leitores para um blog completamente diferente através do meu link. Peço desculpa. Aqui está o verdadeiro Plasticina.

Novos blogs na minha lista

2005-06-05T13:42:00.000+01:00

Acabei de dar com dois blogs que desconhecia e que entram directamente para as minhas visitas diárias. São eles o Tónica Dominante e o Plasticina.

Poe influência de alguns comentários aproveito também para acrescentar o Casa de Cacela e o Sítio de Também Não, este último defendendo um não a uma europa neo-liberal, o não a favor de uma europa social.

Aproveitei ainda e fiz uma limpeza a blogs que já não consulto ou que, simplesmente, já não existem.

Sempre gostei destes inquéritos

2005-06-02T15:05:00.000+01:00

Apesar de serem totalmente destituidos de interesse efectivo, estes inquéritos de resposta rápida, tão próprios da estação, sempre me fascinaram. Passei muitas tarde na praia a ler os do público, no suplemento estival. Sempre imaginei que um dia viria um senhor de um jornal fazer-me aquelas perguntas; por isso ia eu antecipando as respostas para estar preparado no grande dia.

Como ninguém ainda me veio contemplar com tal alegria, decidi utilizar um que me enviaram de vários blogs.

1. Qual o último filme que viste no cinema?
"Quinto Império" - Manoel de Oliveira
2. Qual a tua sessão preferida?
Em casa
3. Qual o primeiro filme que te fascinou?
Em contextos étarios diferentes: os primeiros Star Wars e Idade do Ouro de Bunuel.
4. Para que filme gostarias de te ver transportado(a)?
"Vale Abrãao"
5. E, já agora, qual a personagem de filme que gostarias de conhecer um dia?
Averrois, o filósofo árabe andaluz, que é personagem principal no filme "O Destino" de Youssef Chahine.
6. E que actor(actriz) / realizador(a) / argumentista/produtor(a) gostarias de convidar para jantar?
Kusturica
7. A quem vou passar isto? Não sei.

Os melhores três blogs - uma opinião

2005-06-01T12:30:00.000+01:00

Gostava de mostrar aqui a minha sincera admiração por três blogs que, dia a dia, semana a semana, me espantam cada vez mais. São três blogs cuja qualidade nunca se rende ao quotidiano de escrita e onde o interesse aumenta sempre e se apura com o tempo.

São eles o Local e Blogal, pela imensa poesia solarenga que de lá transparece, pela visão espraiada do mundo e pelos vislumbres de um sul quente e de orientes encantadores; o Bajja pela lucidez e perspicácia artística, política e polémica do seu autor; o Briteiros pela clarividência política e pela mordacidade de análise do pormenor, de que as últimas e brilhantes análises sobre o Tratado Constitucional Europeu são um bom exemplo.

Poema sobre insignificância IX

2005-05-30T11:59:00.000+01:00

Volto aos poemas árabes sobre insignificâncias. Os sujeitos são objectos insignificantes que, na boa prática árabe, permitem extrapolações para outros assuntos de maior monta.

"A videira

ao passar junto da vide
ela arrebatou-me o manto,
e logo lhe perguntei:
porque me detestas tanto?
eis que ela me respondeu:
porque é que passas, ó rei,
sem me dares a saudação?
não basta beberes-me o sangue
que te aquece o coração?"

Al-Mutamid, Rei de Sevilha, tradução de Adalberto Alves

Alerta amarelo

2005-05-28T00:14:00.000+01:00

Está aqui um belo texto que nos alerta acerca desse disparate que é a valorização pelo trabalho.

Assunto diferente mas parecido

2005-05-27T12:53:00.000+01:00

Sou admirador da clarividência e lucidez de pensamento de António José Saraiva. Mesmo que aqui e ali a minha opinião entre em divergência. Mas está aqui um belo excerto de texto que versa o tratamento erudito e popular (no sentido tradicional) da arte.

"Muitos críticos portugueses se têm deixado impressionar pela separação e impermeabilidade, em Portugal, da literatura culta e da literatura popular; para falar com mais propriedade: do escritor e da massa da população. Os românticos fizeram desta questão um cavalo-de-batalha; e Garrett procurou, no Romanceiro e em outras obras, ressuscitar uma literatura popular, criar uma consciência literária nacional, étnica e folclórica. A língua escrita, nas mãos do mesmo Garrett, pretende aproximar-se do português falado, conservando, aliás, certo sabor quinhentista, dir-se-ia que para manter um carácter histórico, tradicional, superior à contigência do tempo. Nas Folhas Caídas a poesia é moldada em metros simples, frequentemente na tradicional redondilha.

Esta tentativa de Garrett achou continuidade na vasta obra de Teófilo Braga, que é o verdadeiro teorizador e crítico encartado do romantismo tal como Garrett o concebera. Todos sabem como o preconceito etnológico vicia a obra de Teófilo. Nos seus primeiros livros leva esta preconceito a atitudes extravagantes, como a de condenar, em nome de uma tradição literária genuinamente nacional, toda a literatura latinizante e mais ou menos erudita, que a teria feito desaparecer quase sem vestígios."

Para a História da Culrura em Portugal I - António José Saraiva

Noutro sítio, versando assunto diverso, ou nem por isso... :

"Quando, portanto, se afirma que os Gregos possuíram génio universalista, significa com isso que eles chegaram a exprimir a ordem do logos - [...]. O logos é universal."

O ponto onde António José Saraiva acaba por chegar (não posso transcrever aqui páginas e páginas) é que actividade humana artística, para ser arte, terá de ser universal. Seja a literatura ou a música. O localizado, a obra com objectivo de curto prazo, nunca atingirá tais desígnios. Independentemente do contexto político ou estético, o verdadeiro génio surge quando procura o universalismo.

Aí está

2005-05-27T12:49:00.000+01:00

O César Viana voltou em força. Já agora gostava de lhe pedir uma achega nesta polémica, em que é sempre tão difícil argumentar, que versa música erudita, clássica ou ligeira e suas legitimidades.

Não

2005-05-21T16:32:00.000+01:00

http://sitiodonao.weblog.com.pt/

Os diversos nãos que por aí andam. Que acertem com a cruzinha no mesmo quadrado.

Radical

2005-05-17T12:17:00.000+01:00

Estes são os meus resultados num questionário político no âmbito do espectro partidário francês. Em http://www.politest.fr/

Vous vous situez à la gauche de la gauche.
Les partis dont vous êtes le plus proche (dans l'ordre) :
1. les Verts La tendance des Verts dont vous êtes le plus proche est en général CONTRE la Constitution européenne.
2. la Ligue Communiste Révolutionnaire (LCR) La LCR est totalement CONTRE la Constitution européenne.
3. Lutte ouvrière (LO) Lutte Ouvrière est CONTRE la Constitution européenne.

Briteiros

2005-05-14T11:44:00.000+01:00

Aqui está um bom artigo sobre a dita e suposta Carta Constitucional da União.

Coitados...

2005-05-13T13:20:00.000+01:00

Teve lugar em Paris um grande encontro da cultura europeia. O Governo escolheu um artista plástico a sério para nos representar; escolheu um verdadeiro escritor; escolheu um bom actor e corógrafo, entre outros bons artistas... mas... quem é que escolheu para a música? quem? quem? Terá sido um intérprete de referência como M.J.Pires ou Gerardo Ribeiro? Terá sido um compositor de sucesso como Emanuel Nunes? Terá sido um director de uma qualquer escola superior de música? Não... Escolheu a Katia Guerreiro que, ao que parece, canta o fado. Ou seja, o conceito português de música erudita e cultura musical fica assim pintado. É ela que nos representa musicalmente...

O franceses pensarão: "Que belos arquitectos que há em Portugal! Que notáveis escritores! Agora a música, coitados... , para enviarem música popular não devem ter lá música a sério."

Volto Já

2005-05-08T19:54:00.000+01:00

Concertos, semana difícil. Volto já daqui a uns dias. Talvez sexta-feira.

Zeus e os Átridas

2005-05-01T17:30:00.000+01:00

"Cassandra -

[...]Mas não hei-de morrer sem ser vingada pelos deuses. Alguém virá, que punirá a minha morte, filho destinado a matar a mãe, vingador do pai. Exilado, errante, estrangeiro na sua terra, voltará para pôr a última pedra nas desgraças dos seus. Pois pelos deuses foi feito o grande juramento de que o corpo de seu pai, deitado de costas, o trará de volta.

Mas porque choro e me lamento assim? Depois de ver a cidade de Tróia ter a sorte que teve e aqueles que a tomaram acabarem assim por decisão dos deuses, irei... e suportarei a morte. A estes portões eu me dirijo como aos portões do Hades. E o meu único voto é receber um golpe bem dado, de modo a que eu possa fechar estes olhos sem convulsões, jorrando o sangue de uma doce morte.

Corifeu -

Ó mulher muito desgraçada e também muito sábia, fizeste um longo discurso. Mas, se é verdade que conheces a sorte que te espera, porque é que, como uma novilha conduzida por um deus, avanças assim corajosamente para o altar?

Cassandra -

Quando o tempo está maduro, não há modo de escapar, nenhum modo, estrangeiros!"

Ésquilo - Oresteia, Agamémnon, tradução de Manuel de Oliveira Pulquério

Este excerto, para além de condensar quase todas as facetas da visão universal grega, constitui também o ponto central de toda a tragédia que, vindo de antes, termina na trilogia da Oresteia.

Da primeira característica vê-se desde logo como Cassandra é profetisa, contactanto com Lóxias (um dos nomes de Febo Apolo). Perante as previsões de tragédia que ela lê no seu exercício profético, sente que nada pode fazer. A luta constante dos gregos contra um destino que, para eles, já está marcado e é completamente inevitável. É o paradoxo de todas as tragédias gregas: o tentar fugir a um destino que todos conhecem e todos sabem inevitável. Sabendo que nada depende deles e tudo das intrigas do olimpo, ainda assim os heróis fazem um esforço tremendo para modelar a sua vida e os seus sucessos.

Antes de Agamémnon ir para Tróia onde iria chefiar as tropas gregas recebeu um chocante notícia através de Ártemis: para a expedição à Ílion ser bem sucedida, Agamémnon, rei dos reis, terá de imolar a sua filha de 15 anos, Ifigénia, sacrificando-a pelo sucesso militar da operação. Nesta estranhíssima exigência reside uma dúvida insanável: Zeus quereria, de facto, que o pai sacrificasse a filha? Ou Zeus simplesmente queria que Agamémnon não fosse capaz de o fazer, tendo assim uma desculpa para dar a vitória aos Troianos da sagrada Ílion? Aliás, será que Zeus, ao desafiar Agamémnon a derramar sangue do seu sangue quis, com a recusa do chefe militar, suspender a guerra de Tróis e evitar que esta acontecesse?

A verdade é que Agaménon sacrifica a filha, vai para as margens do escamandro como Chefe dos chefes, é transformado em herói e volta como uma "homem acabado", segundo as palavras de Clitemnestra. A sua filha seria vingada pelo seu sangue, nas próprias mão de sua mulher.

No momento da Oresteia que reproduzo no ínicio deste texto Cassandra, "a que embaraça os homens", filha de Príamo e de Hécuba e prisioneira, escrava, despojo de guerra de Agamémnon, prevê, com os dons concedidos por Apolo, a vingança tardia de Orestes, filho de Agamémnon que nunca conheceu o pai e que foi colocado no exílio pela mãe quando aquele estava a pelejar na Ásia menor. Nas suas parcas palavras, em cerca de três linhas, Cassandra consegue expor toda a tragédia que trespassa a trilogia.

Ésquilo consegue traduzir todo o espírito universal clássico grego no excerto em cima colocado. Com uma violência atroz, aquelas três secções de diálogo põem a nu todo um povo e toda uma cultura. Os seus medos, as suas crenças, a sua honra, mesmo os seus problemas mais quotidianos. Sem ter a elegância de um Eurípides, Ésquilo é cru e impressionante.

Muita graça

2005-04-30T12:53:00.000+01:00

Este tem mesmo muita graça. Obrigado Tonal Atonal.

Acabou!

2005-04-29T19:35:00.000+01:00

Por sugestão do barnabé, debrucei-me sobre este excerto. Prometo que é o último post sobre o Bento. Não haverá mais posts sobre o Bento (pelo menos este Bento)! Acabou! Voltaremos em breve ao pardacento quaotidiano do Palácio dos Balcões.

«Quando alguém como Ratzinger chama a atenção para o "relativismo moral" da sociedade moderna mas, ao mesmo tempo, afirma que "não há salvação fora da Igreja Católica" [...] ou condena o aborto em nome da defesa da vida mas se mostra compreensivo para com a pena de morte, compreendemos que os "valores morais universais e absolutos" que defende são apenas a supremacia das posições do Vaticano sobre todas as outras, com as variantes regionais e temporais que este entenda defender.O Vaticano não possui qualquer autoridade para falar de "relativismo moral" pois essa é a sua moeda corrente. Um dos domínios onde isso é gritante – e só não vê quem não quer – é a questão dos direitos das mulheres no seio da Igreja. A Igreja não pode considerar que o mais alto papel a que uma mulher pode aspirar é lavar os pés do Papa e falar de duplicidade de critérios. Como não pode abençoar torcionários e autores de massacres e falar do direito à vida, ou amordaçar as opiniões divergentes no seu seio e falar dos direitos humanos. Ou condenar milhões de africanos a morrer de SIDA ameaçando-os com o inferno se usarem o preservativo e falar da piedade, do perdão e do amor de Cristo.»

José Vítor Malheiros, Público 26 de Abril

...e para prazer de todos, um ataque mais brejeiro...

2005-04-28T00:43:00.000+01:00

Na última página do público de segunda-feira (dia 25 de Abril) faz-se um retrato da namorada do papa. Intelectual, professora de viola da gamba em Basileia, vive com o papa há cerca de 14 anos. Partilha as suas dores e as suas alegrias, na riqueza e na pobreza, na saúde e na doença, até que a morte os separe...

Nas minhas serras

2005-04-27T12:10:00.000+01:00

A fotografia em baixo não é de uma ermida no alentejo, sequer de uma capela moçárabe das ordens religiosas algarvias do tempo de D. Dinis. É no norte.

Na saída que vai de Arouca para Janarde e chama-se Senhora da Mó. É mourisca e, sem arriscar muito, parece-me ter directamente a ver com a alcaidaria independente moura que houve em Lafões. Mesmo ali, junto do rio Paiva, ainda susbsistem memórias de um passado mais ou menos recente. Não só nos contos de mouras encantadas, nos poços do mouro, no mouro mancebo, nas pedras da moura, mas também na arquitectura que, como se vê, é tão encantada como as mouras. Se foram mouros que construiram a ermida para mesquita, se terão sido cristão arabizados culturalmente... não sei. Seria preciso escavar.

Mas o encanto da senhora da Mó não se fica por aqui. Lá dentro encontra-se um quadro (ex-voto) do século XIX, relatando um milagre ocorrido em 1027, versando um cristão cativo de mouros que miraculosamente conseguiu fugir atravessando o Paiva. Encontra-se ainda uma imagem da Senhora da Mó; uma imagem curiosa que, se não for obra artística rural de qualquer povoado muitíssimo isolado, será concerteza pré-românica ou do primeiro românico.

2005-04-27T12:06:00.000+01:00

Ainda o Papa

2005-04-25T22:31:00.000+01:00

Já que continua assunto da moda, cá vai.

Camilo, ao escrever o Perfil do Marquês de Pombal, tinha na memória o Concílio do Vaticano I ainda bem fresco e bem representado por um dos seus dogmas mais patéticos: a infalibilidade do papa. Este escritor que dá um invulgar valor à espiritualidade e que era assumidamente católico, conseguia, ainda assim, vislumbrar claramente os limites do ridículo. No dito livro diz então Camilo:

"Verney foi vitimado, como agente de negócios em Roma, [...]. Clemente XIII expulsara-o, como infante, de Roma, e Clemente XIV, a pedido do ministro português, reabilitou-o, e nobilitou-o com a ordem equestre de Esporão de ouro. Que papas! Chega a gente a recear que os dois não fossem perfeitamente infaliveis!"

Camilo Castelo Branco.

Ah! Ah! Ah!

2005-04-20T12:02:00.000+01:00

http://dn.sapo.pt/2005/04/19/opiniao/principes_elegem_rei.html

Pois é Luis Delgado. Só resta saber se os cardeais foram eleitos democraticamente pelos bispos, se os bispos foram eleitos democraticamente pelo padres, se os padres foram eleitos democraticamente pelos católicos em geral e se os católicos em geral aceitam que um membro convicto de uma organização terrorista (Opus Dei) seja o chefe "democraticamente eleito" deles.

Bombas em Carros

2005-04-18T11:49:00.000+01:00

Chegou-me este link por email: http://www.publico.clix.pt/sites/bussola/files/questionario.htm

Trata-se de um questionário que pretende situar-nos politicamente e que tem algum graça. O meu resultado foi quase tudo para baixo (libertarianismo) e quase tudo para a esquerda. Ou seja, prendam-me antes que eu comece a pôr bombas em carros.

Estou confuso...

2005-04-17T21:29:00.000+01:00

Na RTP1 (canal do estado) Luís Represas tem direito a um piano de cauda para o acompanhar. Ao mesmo tempo, dezenas de Auditórios Municipais não podem receber bons pianistas por não terem instrumentos decentes. Dezenas de bons alunos não se podem apresentar dignamente nos seus conservatórios por falta de condições... Terá sido o dinheiro que se gastou no piano de cauda para acompanhar o Luís Represas e no material para Operação Triunfo...

Na RTP2 (suposto canal de cultura do estado), simultaneamente, é transmitido um concerto dos Blasted Mechanism como sendo um produto erudito...

E o Lou Reed inaugura a casa da música.

E o Jorge Sampaio leva o Rodrigo Leão a Paris como representante da cultura portuguesa.

?...

César Viana

2005-04-12T20:04:00.000+01:00

Sou amigo e admirador do César Viana. Agora, para que todos possam apreciar as suas reflexões sobre música e outras coisas mais, ele tem um blog. Do Ladoeiro para o mundo e para o topo da minha lista de preferências: Bajja.

Notas de Rodapé

2005-04-08T16:36:00.000+01:00

As edições de textos clássicos trazem sempre uma controvérsia: as notas de rodapé. Colocar notas de rodapé para ir explicando as incidências e simbologias do texto ou não colocar qualquer comentário para a leitura correr mais prazenteira?

Este problema põe-se, principalmente, porque os tradutores/editoras não decidem claramente se o objectivo do livro é ser um trabalho académico ou um trabalho de apreciação artística.

Voltando a Frederico Lourenço, este tradutor optou claramente por não colocar qualquer nota de rodapé na sua Odisseia para permitir um fluir do texto mais natural. Pelas suas palavras "...resisti à tentação de salpicar o texto com notas, convicto de que o intuito principal que presidiu à composição da Odisseia foi de enlevar e comover os ouvintes por meio de uma história empolgante, maravilhosamente contada."

Ora eu fiquei muito contente com esta opção e penso que, no contexto editorial escolhido, é um ponto a favor. É evidente que se o tradutor optasse por uma edição académica, com fins de estudo ou de tese, o caminho não seria este. É também evidente que gostei muito da leitura em causa porque já antes tinha lido uma versão cheia de notas de rodapé que, confesso, me deram imenso jeito para entrar dentro das simbologias Homéricas. Provavelmente, se tivesse mergulhado directamente naquela experimentaria mais dificuldades.

Ou seja. Fica feio mas dá muito jeito. Tudo seria perfeito se houvesse pelo menos duas versões de cada obra, cada uma com sua opção clara: usufruto artístico ou tese académica.

Causado por esta confusão de objectivos editoriais que grassa nas nossas traduções, surge um outro problema: o exagero. A título de exemplo, tenho comigo um livro que reside nesse terreno dúbio, em que não é estudo académico completo mas em que, simultaneamente, não consegue funcionar com fluidez de leitura; é a Oresteia de Ésquilo, numa tradução de Manuel de Oliveira Pulquério, ilustríssimo Catedrático da Faculdade de Letras da Universidade de Coimbra. Mais uma vez confesso que uma ou outra nota que me explique qual o significado de certas referências familiares de Agamémnon ou de Orestes me ajudam muito e me poupam algumas idas a dicionários de mitologia Grega. Mas, como não frequento a Faculdade de Letras em Coimbra e comprei o livro para saborear a trilogia trágica, não consigo compreender porque é que o Dr. Manuel Pulquério me corta o prazer da leitura com notas constantes como "Entendo, como Page, que se deve manter a tradição no v.798" ou "não há razão para suspeitar do v.925, que reforça, muito naturalmente, o v.922"! O caso torna-se mais grave quando, em vez de nos dar dispensáveis explicações sobre as várias soluções de tradução que os autores adoptam por esse mundo fora, as ditas notas me ajudam a intepretar os excertos que li. Perante "Saliente-se a ambiguidade ameaçadora das palavras de Clitemnestra" ou "Repare-se no duplo sentido sinistro" não consigo deixar de pensar que provavelmente os alunos do referido curso de letras não conseguem detectar as ambivalências do texto e as subtilezas da escrita de Ésquilo por si próprios. Necessitam que a nota lhes avise que Clitemnestra é ambígua ao vaticinar que Agamémnon vai entrar na casa em que não esperava entrar...

Para acabar, gostava de referir que este pretende ser apenas um contributo para a discussão. Muito devemos ao Prof. Manuel Pulquério por nos dar a oportunidade de apreciar em Português a única trilogia dos grandes tragediógrafos Gregos que chegou até nós.

Rato de Livraria

2005-04-05T12:03:00.000+01:00

Um bom blog aqui.

Protesto

2005-04-04T12:16:00.000+01:00

Tem sido noticiado amplamente o concerto da Mariza em Cork - Capital Europeia da Cultura como sendo a única representação portuguesa no certame.

Estamos todos habituados a esta cegueira em volta da música popular. Basta-lhe apresentar um invólucro mais suave para ter já uma imagem intelectual. Para ser já dignamente chamada arte. Parece cada vez mais que, hoje em dia, a música erudita portuguesa são os Madredeus, a Mísia, a Mariza e o Rodrigo Leão. Até o Presidente da República julga que esses são os verdadeiros representantes da cultura portuguesa, levando-os aos Jogos Olímpicos de Atenas, à Expo.2006, etc. A confusão entre cultura relevante e entretenimento produzido com fins lucrativos é gritante. Mas isso já todos vamos sabendo.

A questão é: a Mariza não foi a única representação portuguesa em Cork2005. Ou é mentira deliberada ou é incompetência. O Quarteto de Cordas São Roque, onde toco, realizou um recital preenchido com obras de Mozart e Vianna da Motta no Lecture Theatre da Crawford Gallery em Cork, no dia 22 de Março de 2005.

Apesar de os media acharem pouco relevante, a música de Vianna da Motta que foi lá apresentada é muito raramente tocada em Portugal e tem uma qualidade de escrita notável. O público Irlandês ficou verdadeiramente admirado com a genialidade do compositor português. Não vou obviamente falar da prestação do quarteto, já que faço parte integrante do mesmo.

Gostava ainda de referir que a Fundação do Oriente não achou o projecto - tocar música portuguesa em Cork - suficientemente relevante para ser passível de atribuição de ajuda financeira, pelo que foi a própria organização do Cork2005 - Capital Europeia da Cultura que suportou a quase totalidade dos custos (com a ajuda da Embaixada Portuguesa em Dublin).

Correcção

2005-04-03T12:05:00.000+01:00

Ao reler os posts antigos, dei-me conta de uma gralha grosseira. Talvez pela velocidade da escrita, talvez pela hora adiantada, a verdade é que disse que a nossa primeira dinastia era de Bolonha e não de Borgonha como seria correcto. Um disparate.

Se alguém deu conta podia ter-me avisado... Assim evitava a vergonha de reparar no meu erro tão tarde e no embaraço de imaginar centenas de pessoas chamando-me ignorante.

Agradecimentos

2005-04-02T16:21:00.000+01:00

Agradecido ao Homero pela Odisseia.
Agradecido ao Frederico Lourenço por se ter lembrado do Homero.
Agradecido à Cotovia por se ter lembrado do Frederico Lourenço.

"E um cão, que ali jazia, arrebitou as orelhas.
Era Argos, o cão do infeliz Ulisses; o cão que ele próprio
criara, mas nunca dele tirou proveito, pois antes disso partiu
para a sagrada Ílion. Em dias passados, os mancebos tinham levado
o cão à caça, para perseguir cabras selvagens, veados e lebres.
Mas agora jazia e ninguém lhe ligava, pois o dono estava ausente:
jazia no esterco de mulas e bois, que se amontoava junto às portas,
até que os servos de Ulisses os levassem como estrume para o campo.
Aí jazia o cão Argos, coberto das carraças dos cães.
Mas quando se apercebeu que Ulisses estava perto,
começou a abanar a cauda e baixou ambas as orelhas;
só que já não tinha força para se aproximar do dono.
Então Ulisses olhou para o lado e limpou uma lágrima."

De Regresso

2005-04-01T16:58:00.000+01:00

O Palácio dos Balcões está de volta. E logo com uma notícia de relevo cultural. Está aí a Ilíada na tradução de Frederico Lourenço. Esperámos três mil anos, mas valeu a pena.

De Volta!

2005-04-01T16:49:00.000+01:00

Passado uns tempos, o Palácio dos Balcões voltou. E recomeça a actividade logo com um suculento soneto anti-clerical...

"No meio de uma feira, uns poucos de palhaços
Andavam a mostrar, em cima de um jumento
Um aborto infeliz, sem mãos, sem pés, sem braços,
Aborto que lhes dava um grande rendimento.

Os magros histriões, hipócritas, devassos,
Exploravam assim a flor do sentimento,
E o monstro arregalava os grandes olhos baços,
Uns olhos sem calor e sem entendimento.

E toda a gente deu esmola aos tais ciganos:
Deram esmola até mendigos quase nus.
E eu, ao ver esse quadro, apóstolos romanos,

Eu lembrei-me de vós, funêmbulos da cruz,
Que andais pelo universo há mil e tantos anos
Exibindo, explorando o corpo de Jesus."

Guerra Junqueiro, A Velhice do Padre Eterno.

Tradutore Traditore

2005-02-12T00:35:00.000Z

Um leitor enviou-me um email exortando-me a especificar o tradutor em cada poema ou texto que coloco na net.

Esse tem sido, de facto, um erro meu. Não tenho colocado o nome do tradutor; e se em textos originais da Alemanha ou França isso é grave, então em traduções do Grego Antigo, Árabe ou Hebraico, mais grave se torna, já que o espaço criativo de quem traduz é muito maior.

Tentarei, daqui em diante, colmatar essa lacuna fazendo justiça a quem passou a obra para a nossa língua, e já agora também ao dito leitor.

Dos poemas árabes, não tenho fugido às traduções de Adalberto Alves, Garcia Domingues, Doina Zugravescu, Melo e Castro e Fernando Couto.

Nas obras clássicas não saí de Frederico Lourenço, Maria Helena da Rocha Pereira, Delfim Leão, Isabel Rebelo Gonçalves, Paulo Farmhouse Alberto, Custódio Megueijo, Cabral do Nascimento, Carlos Alberto Gomes, entre outros, eventualmente concedendo-me a liberdade de verter para português algumas versões castelhanas.

Schubert

2005-02-10T15:49:00.000Z

Avaliando através da minha escala baseada na capacidade de tocar Schubert (que aqui referi há uns tempos), parece que Sokolov é mesmo um pianista enorme.

Não me perdoarei nunca. Não fui ver o recital à Gulbenkian.

Pérsia Brasil

2005-02-09T21:55:00.000Z

No Testamento de Vinícius e nas Rubayat de Khayyam.

Que pobre o coração que não sabe amar
e não conhece o delírio da paixão.
Se não amas, que sol te pode aquecer,
ou que lua te consolar?

Omar Khayyam

No Expresso de hoje

2005-02-05T14:21:00.000Z

No expresso de hoje vi duas marcantes referências a política cultural.

A boa:

- O BE defende uma separação clara de subsídios à criação artística, criação de público e itinerâncias. Defende ainda que não se confunda "arte contemporânea" com "arte plástica contemporânea"

A má:

- artigo de Susana Branco, dizendo que para a casa da música se prevê Joshua Redman, Orquestra Filarmonia, Clã, Alfred Brendel, Lou Reed, Elisabete Matos, Mariza, etc. Assim, tudo misturado, como se da mesma coisa se tratasse. Pior, vem aí, ao que parece o pianista (!!!) Andreas Scholl (!!!).

Pronto!

2005-02-04T01:00:00.000Z

Apenas para que não me acusem de ter ódio à música contemporânea, devo dizer que gosto muito da Sinfonia do Berio, de muitíssima música de Boulez, de nada de Stockausen, de tudo de Ligeti (excepto o primeiro quarteto, porque para Bartók prefiro o original) e Luigi Nono, entre outros.

Por cá, admiro muito Peixinho, muito César Viana, bastante Carrapatoso e bastante Sérgio Azevedo. Gosto muito da música de Bochmann. Ah, e alguma coisa de Pinho Vargas. E é isto.

Não gosto nada da obra ...quo vadis yz.675... do Zé da Esquina.

Pela mesma razão não gosto de Emanuel Nunes, Clotilde Rosa, Azguimes e disparates desse calibre.

Há uns compositores em Aveiro e no Porto que também não me agradam nada (não me lembro agora do nome).

Posso ter os meus gostos, ou não? Infelizmente, hoje em dia se se gosta de música contemporânea, tem de ser de tudo; caso contrário é-se um extremista, um sectário, um obstáculo ao desenvolvimento da arte.

E ainda...

Este blog não pretende discutir assuntos musicais. Tem temas precisos. Por causa da política cultural distraí-me um pouco. Não volta a acontecer.

A publicidade gratuita aos meus concertos, no entanto, continuará. Sem controle nem medida.

E por isso...

- Dia 10 de Feveiro, 21.30. recital de Viola de Arco, Piano e Recitante. A canção francesa, de Mallarmé a Cocteau; de Chabrier a Poulenc. João Delgado, Domenico Ricci e Julieta Silva.

Auditório Municipal da Guarda.

Em Mértola

2005-02-02T11:49:00.000Z

FESTIVAL ISLÂMICO DE MÉRTOLA - EDIÇÃO DE 2005

O festival islâmico de Mértola volta a ter lugar mais uma vez naquela localidade de 19 a 22 de Maio.

19 de Maio - Quinta–feira

10.30 h – Abertura do mercado de rua (Souk)
16.00 h – Inauguração oficial do 3º Festival Islâmico de Mértola
16.30 h – Apresentação do audiovisual multimédia“Mértola, a sua história e cultura”
Abertura da Instalação audiovisual “Aspectos da vida quotidiana no passado de Mértola”
17.00 h – Abertura das exposições : “ Síria” – Fotografias de Santiago Macias
“Fotos” – Fotografias de Robin Lawrence
“Da letra ao gesto: pintores calígrafos de Marraquexe”
“ Vida quotidiana em Fez” – Fotografias de Júlio de Matos
Espaço sensorial da cultura Alimentar islâmica
18.30 h – Colóquio
22.00 h – Encerramento do mercado de rua (Souk)
22.30 h – Concerto

20 de Maio - Sexta–feira

10.30 h – Abertura do mercado de rua (Souk)
17.00 h – Mesa Redonda Ao pôr – do – sol - Noite de Dikra
22.30 h – Espectáculo de música e dança oriental

21 de Maio - Sábado

10.30 h – Abertura do mercado de rua (Souk)
17.00 h – Colóquio
18.00 h – Lançamento da Revista “Arqueologia Medieval nº 9“
22.00 h – Encerramento do mercado de rua (Souk)
22.30 h – Concerto
24.00 h – Dance Party

22 de Maio - Domingo

10.30 h – Abertura do mercado de rua (Souk)
14.00 h – Espectáculo de encerramento
15.00 h – Encerramento do 3º Festival Islâmico de Mértola

Outras actividades :
- Concurso de fotografia “Festival Islâmico 2005”
- Curso de Iniciação à língua árabe- Workshop de culinária marroquina
- Artesanato ao vivo
- Ciclo de Cinema de autores de países árabes
- Visitas animadas ao núcleo histórico de Mértola
- Animação de rua com grupo folclórico marroquino
- Percursos de barco no Guadiana
- Atelier de pintura com pintores calígrafos de Marraquexe
- Seminário Internacional
- “Al- Ândalus espaço de mudanças”

Tirado do Zurugoa.

Aqui estamos nós

2005-02-01T13:12:00.000Z

Quarteto de Cordas São Roque

2005-02-01T13:01:00.000Z

Passe a publicidade, anuncio aqui as próximas actividades, já agendadas, do Quarteto de Cordas São Roque:

- 5/7 Fevereiro: Gravação da obra completa de Vianna da Motta (Numérica - Passos de Brandão)

- 22 de Março: Recital em Cork, Irlanda - Vianna da Motta e Mozart

- 2 de Abril: Recital Teatro Sá da Bandeira, Santarém - Sete Últimas Palavras de Cristo na Cruz, Haydn.

- 6 de Abril: participação em recital de homenagem, Sociedade de Geografia de Lisboa: ...dnp... de César Viana

- 10 e 11 de Maio: Recitais Luxemburgo - Vianna da Motta

- 18 de Maio: participação em recital Salão Nobre do Conservatório Nacional: ...dnp... de César Viana e Sete Velhos Corais Portugueses de Eurico Carrapatoso

- 24 de Julho e dias subsequentes: música de César Viana para bailado sobre Garcia Lorca, Teatro S. Luiz, Lisboa

- 7 de Outubro: Recital Teatro Municipal da Guarda, pequeno auditório - Quintetos com dois violoncelos de Schubert e Borodine (violoncelo convidado: Filipe Quaresma)

Espero ver-vos por aí.

Mais política cultural

2005-01-31T23:26:00.000Z

Fui ao programa eleitoral do PS, e mais uma vez choquei no principal problema da política cultural...

"...conseguir um equilíbrio dinâmico entre a defesa e valorização do património cultural, o apoio à criação artística, a estruturação do território com equipamentos e redes culturais, a aposta na educação artística e na formação dos públicos e a promoção internacional da cultura portuguesa."

Ou seja: Património, equipamentos, educação artística, nova criação e promoção internacional.

Neste vasto leque de objectivos, não encontro espaço para programações regulares de música, dança e teatro universais. Mozart não é uma criação contemporânea, Eurípides não é património físico português, os bailados de Tchaikovsky não são passíveis de entrar em programas de educação artística e Brahms não promove a cultura portuguesa no estrangeiro. Logo, o que se prevê para a próxima legislatura passa por:

- muitas obras musicais chamadas lxc.34z ou ...quid est... ou ainda Univeral1352!

- Lúcia Cigalho a levantar os braços e as pernas tentando convencer os alunos do ensino básico que aquilo é dança contemporânea, enquanto estes atiram aviões de papel uns aos outros.

- Madredeus, Rodrigo leão e Mísia a fazer concertos em França, Japão e Canadá subsidiados pelo Estado Português.

- Pauliteiros de Miranda e Adufeiras de Monsanto a fazer concertos em Espanha com dinheiro do Estado.

- Construção de equipamentos culturais (salas, teatros, etc, etc) nos quais depois não há dinheiro para manter um director artístico, sua equipa e sua programação semanal.

- ruínas romanas a dar com pau.

Simultanemente vive uma margem enorme da população que tem direito a uma sinfonia ou a uma ópera e não pode ver. Gente pouco iluminada, é certo, que se recusa a tentar compreender Azguimes e Claras Andrematts. Gente antiquada, que se acha no direito de ter uma formação cultural constante de média/boa qualidade sem que o dinheiro dos seus impostos seja entregue sem critério.

Como diria o gajo de Alfama no Gato Fedorento: "mais! outra!":

"...património literário e artístico em ambientes e suportes multimédia."

Suportes multimédia??!!! Para o património literário??!!! Toca a ler Camilo crianças! Se não querem, então dá-se-lhes Eça que é mais fácil. Não querem? Obriga-se, pois então. Não querem? Reprovam.

E já agora que aprendam que Portugal nasceu oficiosamente em 1143, que no dia 5 de Outubro não foi a restauração da independência e o que era a dinastia de Borgonha.

E ainda:

"O Governo do PS continuará a apoiar financeira e tecnicamente as orquestras regionais, revendo a legislação de enquadramento, e encarará como preocupação prioritária contribuir para que ressurja uma orquestra na região Centro. A mesma orientação presidirá à participação na Orquestra Metropolitana de Lisboa."

A Orquestra Metropolitana de Lisboa? Mas não era um projecto privado?

Um orquestra no Centro? Qual? A das Beiras? Parece-me que a melhor coisa que podia acontecer à cultura do centro seria deixar de contar com a Filarmonia das Beiras. Assim, podia ser que nas câmaras não se desperdiçasse milhares de contos anuais com aquele disparate, criando elas próprias as suas iniciativas musicais. Todos ficariam a ganhar; os músicos, os concelhos e os públicos (nomeadamente o seu aparelho auditivo).

Mas também há lá coisas boas:

"Será melhorada a cobertura territorial da Rede Nacional de Bibliotecas Públicas, com concursos anuais e particular atenção às necessidades diferenciadas dos municípios, de acordo com a sua dimensão." Embora vaga, é uma tomada de posição.

E principalmente:

"A regulamentação da Lei do Cinema e Audiovisual far-se-á de modo a prevenir os riscos de confusão entre cinema e audiovisual e entre produção independente e produção das grandes cadeias de televisão, assim como valorizar a decisão de júris independentes e rotativos."

Para que, de uma vez por todas, não se confunda a "Sorte Nula" com o "Vale Abraão".

E é tudo. Peço desculpa pela incisão e concisão.

Em Meca há uns tempos

2005-01-30T20:40:00.000Z

Se fosse o Papa era capaz de ser notícia...

"
The country's top cleric told 2 million hajj pilgrims Wednesday that some of Islam's own sons had been "lured by the devil" to conduct violent attacks on the kingdom and charged that non-Muslims were conspiring against people of the faith. Sheik Abdul Aziz bin Abdullah al Sheik, speaking at a mosque near Mt. Arafat, lamented the violence waged by Muslim militants against Saudi Arabia. "The greatest affliction to strike the nation of Islam came from some of its own sons, who were lured by the devil," the cleric said. "They have called the nation infidel, they have shed protected blood and they have spread vice on Earth, with explosions and destruction and killing of innocents." He pointedly asked of Muslim youth: "How would you meet God? With innocent blood you shed or helped shed?"

"
leading Saudi cleric issued a plea today for Muslims not to heed calls to wage terror attacks in the name of Islam. Sheikh Abdulrahman al-Sudeis, the state-appointed preacher at the Grand Mosque in Mecca, told pilgrims in a sermon marking the feast of Eid al-Adha that scholars must preach moderation to confront militants, who were using "misguided and void" interpretations to justify violence. His sermon, dedicated to the 2.5 million Muslims performing the hajj pilgrimage in Mecca, echoed comments made yesterday by Sheikh Abdul-Aziz al Sheik. The kingdom's grand mufti said the greatest test to the nation of Islam came from its sons who were "lured by the devil" to carry out acts of violence.Sheikh al-Sudeis said militancy was not a valid interpretation of Islam. "Because Muslims have strayed from moderation, we are now suffering from this dangerous phenomenon of branding people infidels and inciting Muslims to rise against their leaders to cause instability," he said. "The reason for this is a delinquent and void interpretation of Islam based on ignorance ... faith does not mean killing Muslims or non-Muslims who live among us, it does not mean shedding blood, terrorising or sending body parts flying."The preacher warned that extremism would ruin the Muslim nation: "This phenomenon has expanded so much that scholars must confront it with concrete proof from Islam to protect our youth from its stench and putridity."

Mais palavras boas

2005-01-27T12:07:00.000Z

E que tal Balandrau?
i.e.
"Capa ampla e sem mangas, de origem moçárabe, para a chuva."

ou

Bedém (bedam)?
i.e.
"Capote de palha ou couro contra a chuva; capa mourisca."

O Google é óptimo.

Moçárabes - a língua

2005-01-27T00:07:00.000Z

Apesar de o assunto ter surgido à baila a propósito de arquitectura religiosa, este texto parece-me interessante. Não é importante. É apenas uma pequena nota que nos delicia com pormenores linguísticos. Avelanal. Malga. Beselga.

E dá-nos também, através da toponímia, algumas pistas geográficas para procurar monumentos moçárabes.